الذكر بعد العبادة

٤٣٤ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند الدارمي
ج2 ص850

كتاب الصلاة — باب القول بعد السلام

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ ، وَمِنْكَ السَّلَامُ ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج2 ص850

كتاب الصلاة — باب القول بعد السلام

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ ، وَمِنْكَ السَّلَامُ ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج2 ص853

كتاب الصلاة — باب التسبيح فِي دبر الصلوات

أَفَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا أَنْتَ قُلْتَهُنَّ أَدْرَكْتَ مَنْ سَبَقَكَ ، وَلَمْ يَلْحَقْكَ مَنْ خَلْفَكَ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج2 ص854

كتاب الصلاة — باب التسبيح فِي دبر الصلوات

أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج3 ص1829

كتاب الرقاق — باب فِي الرخصة فِي القصص

لَأَنْ أَقْعُدَ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَجْلِسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج3 ص325

كتاب الطهارة — ذكر إيجاب دخول الجنة لمن شهد لله بالوحدانية ولنبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة بعد فراغه من وضوئه

مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص340

كتاب الصلاة — ذكر ما يقول المرء إذا سلم من صلاته

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ ، وَمِنْكَ السَّلَامُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص341

كتاب الصلاة — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عاصم الأحول

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ ، وَمِنْكَ السَّلَامُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص342

كتاب الصلاة — ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر عاصم الأحول معلول

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ ، وَمِنْكَ السَّلَامُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص343

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يقول ما وصفنا بعد التسليم في عقب الاستغفار بعدد معلوم

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ ، وَمِنْكَ السَّلَامُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص344

كتاب الصلاة — ذكر الأمر بقراءة المعوذتين في عقب الصلاة للمصلي

اقْرَءُوا الْمُعَوِّذَاتِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص352

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن هذا الخبر سمعه أبو الزبير من ابن الزبير

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص354

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن ما وصفنا من التسبيح والتحميد والتكبير إنما أمر باستعماله في عقب الصلاة لا في الصلاة نفسها

خَصْلَتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج5 ص355

كتاب الصلاة — ذكر ما يغفر الله جل وعلا ذنوب العبد به من التسبيح والتحميد والتكبير إذا قالها المرء في عقب الصلاة بعدد معلوم

مَنْ سَبَّحَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ دُبُرَ صَلَاتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص356

كتاب الصلاة — ذكر الشيء الذي يسبق المرء بقوله في عقيب الصلوات المفروضات من تقدمه ولا يلحقه أحد بعده إلا من أتى بمثله

أَفَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص358

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن التسبيح والتحميد والتكبير الذي وصفنا هو أن يختم آخرها بالشهادة لله بالوحدانية ليكون تمام المائة

يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تُدْرِكُ بِهِنَّ مَنْ سَبَقَكَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج5 ص359

كتاب الصلاة — ذكر مغفرة الله جل وعلا ما سلف من ذنوب المسلم بقوله ما وصفنا في عقيب الصلوات المفروضات

مَنْ سَبَّحَ اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص360

كتاب الصلاة — ذكر استحباب زيادة التهليل مع التسبيح والتحميد والتكبير ليكون كل واحد منها خمسا وعشرين

أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص361

كتاب الصلاة — ذكر كتبة الله جل وعلا لمن اقتصر من التسبيح والتحميد والتكبير في عقيب الصلوات المفروضات

خَصْلَتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا عَبْدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص362

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن ما وصفنا من التسبيح والتحميد والتكبير من المعقبات الذي لا يخيب قائلهن

مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ

عرض الحديث كاملاً ←