العفو والتسامح في الحدود بعد ثبوتها

كتاب قطع السارق — باب ما يكون حرزا وما لا يكون

فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ تَرَكْتَهُ

كتاب قطع السارق — باب ما يكون حرزا وما لا يكون

تَعَافُوا الْحُدُودَ قَبْلَ أَنْ تَأْتُونِي بِهِ

كتاب قطع السارق — باب ما يكون حرزا وما لا يكون

تَعَافُوا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ

كتاب قطع السارق — باب ما يكون حرزا وما لا يكون

لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا

كتاب قطع السارق — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت

يَا أُسَامَةُ ، إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ كَانُوا إِذَا أَصَابَ الشَّرِيفُ فِيهِمُ

كتاب قطع السارق — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت

لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ لَقَطَعْتُهَا

كتاب قطع السارق — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت

يَا أُسَامَةُ ، إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ هَلَكُوا بِمِثْلِ هَذَا

كتاب قطع السارق — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت

أَتَشْفَعُ إِلَيَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ

كتاب قطع السارق — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت

أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ

كتاب قطع السارق — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت

إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ

كتاب قطع السارق — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت

إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ

كتاب قطع السارق — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت

أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ

كتاب قطع السارق — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت

أَتُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ

أبواب الحدود — باب الشفاعة فِي الحدود

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ

أبواب الحدود — باب الشفاعة فِي الحدود

لَمَّا سَرَقَتِ الْمَرْأَةُ تِلْكَ الْقَطِيفَةَ مِنْ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَعْظَمْنَا ذَلِكَ

أبواب الحدود — باب من سرق من الحرز

فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

كتاب السرقة — ترك الشفاعة للسارق إذا بلغ السلطان

فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

كتاب السرقة — ترك الشفاعة للسارق إذا بلغ السلطان

إِذَا بَلَغْتَ بِهِ إِلَى السُّلْطَانِ ، فَلَعَنَ اللهُ الشَّافِعَ وَالْمُشَفِّعَ

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

لَقَدْ عَلِمْتُ أَوَّلَ حَدٍّ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ : امْرَأَةٌ سَرَقَتْ فَقُطِعَتْ يَدُهَا

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

وَمَا يَمْنَعُنِي ، وَأَنْتُمْ أَعْوَانُ الشَّيْطَانِ عَلَى صَاحِبِكُمْ وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ