الإيثار في أمور الدنيا

باب السين — سعد بن الربيع الأنصاري

أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ

باب السين — سعد بن الربيع الأنصاري

هَذَا أَخُوكَ " ، فَانْقَلَبَ بِهِ ، فَعَشَّاهُ

باب السين — سعد بن الربيع الأنصاري

أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ

باب السين — سعد بن الربيع الأنصاري

رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ حَبْوًا

باب السين — من أخبار سلمان ووفاته

أَنَا أَحَقُّ أَنْ أَسْتَحْيِيَ مِنْكَ أَنْ أَخْطُبَهَا ، وَكَانَ اللهُ قَدْ قَضَاهَا لَكَ

باب العين — خطبة ابن مسعود ومن كلامه

وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا

باب العين — باب

مَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ

باب العين — ذكر سنه ووفاته

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، اشْتَكَى فَاشْتُرِيَ لَهُ عُنْقُودُ عِنَبٍ بِدِرْهَمٍ

باب الألف — أحمد بن حماد بن زغبة

أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ

باب الألف — إبراهيم بن هاشم البغوي

هَذِهِ أَثَرَةٌ وَلَا أَقْبَلُ أَثَرَةً

باب الباء — بكر بن سهل الدمياطي

أَلَا رَجُلٌ يُضِيفُ هَذَا ، رَحِمَهُ اللهُ

باب العين — علي بن سعيد بن بشير الرازي

كُنَّا وَمَا أَحَدٌ أَحَقَّ بِإِيثَارِهِ مِنْ أَخِيهِ

باب الميم — محمد بن أحمد بن يزيد النرسي البغدادي

أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ حِمَارِكَ

باب الميم — مطلب بن شعيب

أَوْلِمْ ، وَلَوْ بِشَاةٍ

كتاب الأدب — ما قالوا في الرجل أحق بصدر دابته وفراشه

رَبُّ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا

كتاب الزهد — كلام ابن مسعود رضي الله عنه

مَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ أَضَرَّ بِالدُّنْيَا

كتاب الزهد — كلام ابن مسعود رضي الله عنه

مَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا أَضَرَّ بِالْآخِرَةِ

كتاب الزهد — كلام ابن عمر رضي الله عنهما

لَا يُصِيبُ أَحَدٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا نَقَصَ مِنْ دَرَجَاتِهِ عِنْدَ اللهِ

كتاب الزهد — كلام أبي هريرة رضي الله عنه

أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ آذَنَهُ ضَيْفٌ ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا قُوتُهُ وَقُوتُ صِبْيَانِهِ ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ : نَوِّمِي الصِّبْيَةَ وَأَطْفِئِي السِّرَاجَ

كتاب الزهد — كلام مجاهد

كَانَ بِالْمَدِينَةِ أَهْلُ بَيْتٍ ذَوُو حَاجَةٍ عِنْدَهُمْ رَأْسُ شَاةٍ ، فَأَصَابُوا شَيْئًا فَقَالُوا : لَوْ بَعَثْنَا بِهَذَا الرَّأْسِ إِلَى مَنْ هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا