العباس بن الوليد بن نصر

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: العباس بن الوليد النرسي

الكنيةأبو الفضل
اللقبالنرسي ، الحافظ
النسبالحافظ ، النرسي ، البصري ، الباهلي مولاهم ، وقال ابن حبان : القرشي
تاريخ الوفاة237 هـ ، أو : 238 هـ
بلد الوفاةالبصرة
علاقات الراويمولى باهلة ، ابن عمه : عبد الأعلى بن حماد النرسي
الطبقةالعاشرة
الرتبة عند ابن حجرثقة
الرتبة عند الذهبيصدوق تكلم فيه
عدد الأحاديث٢٤٢
عدد الأسانيد٢٠٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (1%)خماسي (3%)سداسي (27%)سباعي (35%)8 رواة (20%)9 رواة (7%)10 رواة (3%)11 رواة (2%)12 رواة (0%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (1%)ثالث الإسناد (0%)رابع الإسناد (6%)موضع 5 (55%)موضع 6 (30%)موضع 7 (7%)
أشكال الاسم
أبو الفضلالعباسالعباس النرسيالعباس بن الوليدالعباس بن الوليد أبو الفضلالعباس بن الوليد القرشيالعباس بن الوليد النرسيالعباس بن الوليد النرسي أبو الفضلالوليد بن العباس النرسيعباس النرسيعباس بن الوليدعباس بن الوليد النرسيوالعباس النرسيوالعباس بن الوليدوالعباس بن الوليد النرسي

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عباس بن الوليد بن نصر النرسي ، أبو الفضل البصري ، ابن عم عبد الأعلى بن حماد النرسي ، مولى باهلة ، ونرس لقب لجده نصر ، لقبته النبط بذلك ، لأن ألسنتهم لم تكن تنطق به

الجزء 14 · الصفحة 259

3145 - خ م س : عباس بن الوليد بن نصر النرسي ، أبو الفضل البصري ، ابن عم عبد الأعلى بن حماد النرسي ، مولى باهلة ، ونرس لقب لجده نصر ، لقبته النبط بذلك ، لأن ألسنتهم لم تكن تنطق به . روى عن : بشر بن منصور السليمي ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، وداود بن عجلان ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الواحد بن زياد ( خ س ) ، والعلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري ، وفضالة بن الحصين العطار ، ومعتمر بن سليمان ( خ ) ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويزيد بن زريع ( خ م ) . روى عنه : البخاري ، ومسلم ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي ، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي ( س ) ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأحمد بن علي بن مسلم الأبار ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، والحسن بن سفيان النسائي ، وأبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي ، والحسن بن علي بن شبيب المعمري ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وموسى بن سعيد الدنداني ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي . قال يحيى بن معين : رجل صدق . وقال في رواية أخرى : النرسيان ثقتان . وقال في رواية أخرى : كانوا كتابا من ولد نرسي قالوا : ما نحب أن ننتسب إليه ، قيل ليحيى : من نرسي ؟ قال : بعض كتاب العجم . وقيل ليحيى : عبد الأعلى ؟ قال : ما يصلح عبد الأعلى إلا خادما لعباس ، وهو كيس . وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، وكان علي ابن المديني يتكلم فيه . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . قال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين . وقعل غيره : مات سنة سبع وثلاثين . وروى له النسائي .

تهذيب التهذيب▼

عباس بن الوليد بن نصر النرسي ، أبو الفضل البصري ، مولى باهلة

الجزء 2 · الصفحة 296

خ م س - عباس بن الوليد بن نصر النرسي ، أبو الفضل البصري ، مولى باهلة . روى عن : عبد الواحد بن زياد ، ويزيد بن زريع ، ومعتمر بن سليمان ، وأبي عوانة ، والحمادين ، ويحيى القطان ، وغيرهم . روى عنه : البخاري ، ومسلم ، وروى له النسائي بواسطة أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن سفيان ، ويعقوب بن شيبة ، وبقي بن مخلد ، وابن أبي عاصم ، وعبد الله بن أحمد ، والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى ، وغيرهم . قال ابن معين : رجل صدق . وقال في رواية : النرسيان ثقتان ، وما يصلح عبد الأعلى ، يعني : ابن حماد ، إلا خادما لعباس ، وهو كيس ، وكان من ولد نرسي بعض كُتّاب العجم ، فقالوا : ما نحب أن ننسب إليه . وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، وكان علي ابن المديني يتكلم فيه . وذكره ابن حبان في « الثقات » . قال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين . وقال غيره : سنة (7) . قلت : قال ابن قانع ، والدارقطني : ثقة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عباس بن الوليد بن نصر النرسي ابن عم عبد الأعلى

الجزء 3 · الصفحة 85

2613 - عباس بن الوليد بن نصر النرسي ابن عم عبد الأعلى ، سمع الحمادين . وعنه : البخاري ومسلم وأبو يعلى ، صدوق تكلم فيه ، مات 238 . خ م س

تقريب التهذيب▼

العباس بن الوليد بن نصر النرسي ، بفتح النون وسكون الراء بعدها مهملة

الجزء 1 · الصفحة 489

3210 - [ خ م س ] العباس بن الوليد بن نصر النرسي ، بفتح النون وسكون الراء بعدها مهملة . ثقة . من العاشرة . مات سنة ثمان وثلاثين .

إكمال تهذيب الكمال▼

عباس بن الوليد بن نصر النرسي أبو الفضل البصري بن [ عمر ] عبد الأعلى بن حماد مولى باهلة

الجزء 7 · الصفحة 221

2772 - ( خ م س ) عباس بن الوليد بن نصر النرسي أبو الفضل البصري بن [ عمر ] عبد الأعلى بن حماد مولى باهلة . قال ابن قانع : مات بالبصرة وهو ثقة . وذكره الخطيب في " الرواة عن مالك بن أنس " . وفي كتاب " زهرة المتعلمين " روى عنه البخاري حديثين وكذلك مسلم . وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : ثقة . وقال السمعاني : كان متقنا صدوقا . وفي الرواة جماعة يسمون عباس بن الوليد منهم :

لسان الميزان▼

العباس بن الوليد النرسي

الجزء 9 · الصفحة 335

1309 – خ م س ، صح ، العباس بن الوليد النرسي (2 : 386 / 4184) .

الثقات▼

عباس بن الوليد بن حماد القرشي ، أبو الفضل

الجزء 8 · الصفحة 510

عباس بن الوليد بن حماد القرشي ، أبو الفضل ، من أهل البصرة ، يروي عن : يحيى بن سعيد والبصريين ، حدثنا عنه الحسن بن سفيان وأبو يعلى ، وهو ابن أخي عبد الأعلى بن حماد النرسي .

تاريخ الإسلام▼

العباس بن الوليد بن نصر ، أبو الفضل الباهلي . مولاهم النرسي البصري

الجزء 5 · الصفحة 846

204 - خ م ن : العباس بن الوليد بن نصر ، أبو الفضل الباهلي . مولاهم النرسي البصري . ابن عم عبد الأعلى بن حماد . ونرس هو جدهما نصر ، كان بعض العجم يريد أن يدعوه نصر فينطق بها نرس لرداءة لسانه . سمع أبا عوانة ، وعبد الواحد بن زياد ، والحمادين ، ويزيد بن زريع ، وعبد الله بن جعفر المديني ، وجماعة . وعنه البخاري ، ومسلم ، والنسائي عن رجل عنه ، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي ، وأحمد بن علي الأبار ، وأحمد بن علي الموصلي ، والحسن بن سفيان ، وعبد الله بن أحمد ، وطائفة . وثقه ابن معين ، وغيره ورجحوه على ابن عمه . توفي سنة سبع وثلاثين ، وقيل : سنة ثمان .

سير أعلام النبلاء▼

الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ( خ ، م ، س ) ابْنِ نَصْرٍ الْحَافِظُ الْإِمَامُ الْحُجَّةُ ، أَبُو الْفَضْلِ الْبَاهِلِيُّ النَّرْسِيُّ الْبَصْرِيُّ ابْنُ عَمِّ الْمُحَدِّثِ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ حَمَّادٍ ، وَنَرْسٌ هُوَ جَدُّهُمَا نَصْرٌ ، كَانَ بَعْضُ الْعَجَمِ يَدْعُوهُ يَا نَصْرُ ، فَيَنْطِقُ بِهَا يَا نَرْسُ ، لِعُجْمَةِ لِسَانِهِ

الجزء 11 · الصفحة 27

11 _ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ( خ ، م ، س ) ابْنِ نَصْرٍ الْحَافِظُ الْإِمَامُ الْحُجَّةُ ، أَبُو الْفَضْلِ الْبَاهِلِيُّ النَّرْسِيُّ الْبَصْرِيُّ ابْنُ عَمِّ الْمُحَدِّثِ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ حَمَّادٍ ، وَنَرْسٌ هُوَ جَدُّهُمَا نَصْرٌ ، كَانَ بَعْضُ الْعَجَمِ يَدْعُوهُ يَا نَصْرُ ، فَيَنْطِقُ بِهَا يَا نَرْسُ ، لِعُجْمَةِ لِسَانِهِ . سَمِعَ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيَّ ، وَأَبَا عَوَانَةَ ، وَحَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ ، وَعَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ زِيَادٍ ، وَيَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ ، وَعِدَّةً ، وَكَانَ مُتْقِنًا صَاحِبَ حَدِيثٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَبِوَاسِطَةٍ النَّسَائِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَاضِي الْمَرْوَزِيُّ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَالْبَغْوَيُّ ، وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَرَجَّحُوهُ عَلَى ابْنِ عَمِّهِ عَبْدِ الْأَعْلَى . مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَقِيلَ : سَنَةَ ثَمَانٍ . أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ ، وَعَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا سَرَقَ الْعَبْدُ ، فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ . وَمَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ حَاتِمٌ الْأَصَمُّ الزَّاهِدُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ النُّفَيْلِيُّ ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرَيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْجَوْهَرِيُّ ، وَوَثِيمَةُ بْنُ مُوسَى الْأَخْبَارِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ .

علل الإسناد

ثقة(4)تكلم فيه(3)صدوق ، متقنكان امرأ صدقكيسصدوق تكلم فيهصح (العمل على توثيقه عند الذهبي)
تكلم فيه

وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، وكان علي ابن المديني يتكلم فيه

تكلم فيه

وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، وكان علي ابن المديني يتكلم فيه .

صدوق ، متقن

وقال السمعاني : كان متقنا صدوقا

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ثقة

ثقة

ثقة

قال ابن قانع : مات بالبصرة وهو ثقة

ثقة

قال ابن قانع ، والدارقطني : ثقة

ثقة

وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : ثقة .

ثقة

قال ابن قانع ، والدارقطني : ثقة

صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

سمع الحمادين

صدوق تكلم فيه

صدوق تكلم فيه

تكلم فيه

وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، وكان علي ابن المديني يتكلم فيه .

تكلم فيه

وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، وكان علي ابن المديني يتكلم فيه

ثقة

قال يحيى بن معين : رجل صدق . وقال في رواية أخرى : النرسيان ثقتان . وقال في رواية أخرى : كانوا كتابا من ولد نرسي قالوا : ما نحب أن ننتسب إليه ، قيل ليحيى : من نرسي ؟ قال : بعض كتاب العجم .

كان امرأ صدق

قال ابن معين : رجل صدق

كيس

وقيل ليحيى : عبد الأعلى ؟ قال : ما يصلح عبد الأعلى إلا خادما لعباس ، وهو كيس .

ثقة

وقال في رواية : النرسيان ثقتان ، وما يصلح عبد الأعلى ، يعني : ابن حماد ، إلا خادما لعباس ، وهو كيس ، وكان من ولد نرسي بعض كتاب العجم ، فقالوا : ما نحب أن ننسب إليه

روى عن(36)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(34)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ العباس بن الوليد النرسي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث