حكم الظلم

كتاب الجامع — باب الذنوب

يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي ، وَجَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ مُحَرَّمًا

كتاب الجامع — باب من لا يحبه الله

ثَلَاثَةٌ لَا يُحِبُّهُمُ اللهُ

كتاب الجامع — باب من لا يحبه الله

ثَلَاثَةٌ يَسْتَاءُ بِهِمُ اللهُ

كتاب الجمعة — باب كيف يستحب أن تكون الخطبة

وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : أَفْلَحَ مِنْكُمْ مَنْ حُفِظَ مِنَ الْهَوَى وَالطَّمَعِ وَالْغَضَبِ

كتاب الزكاة — باب لا يأخذ الساعي فوق ما يجب ولا ماخضا إلا أن يتطوع

إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

كتاب الزكاة — باب لا يؤخذ كرائم أموال الناس

إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

كتاب الوكالة — باب إثم من خاصم أو أعان في خصومة بباطل

وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ

كتاب الغصب — باب تحريم الغصب وأخذ أموال الناس بغير حق

الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب الغصب — باب تحريم الغصب وأخذ أموال الناس بغير حق

اتَّقُوا الظُّلْمَ ؛ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب الغصب — باب تحريم الغصب وأخذ أموال الناس بغير حق

وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ

كتاب الغصب — باب تحريم الغصب وأخذ أموال الناس بغير حق

إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي

كتاب الغصب — باب تحريم الغصب وأخذ أموال الناس بغير حق

أَتَدْرُونَ مَنِ الْمُفْلِسُ

كتاب الغصب — باب نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان

الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ

كتاب الغصب — باب لا يملك أحد بالجناية شيئا جنى عليه إلا أن يشاء هو والمالك

لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إِلَّا مَا أَعْطَاهُ مِنْ طِيبِ نَفْسٍ

كتاب إحياء الموات — باب ما جاء في الحمى

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - اسْتَعْمَلَ مَوْلًى لَهُ يُدْعَى هُنَيًّا عَلَى الْحِمَى

كتاب اللقطة — باب التقاط المنبوذ وأن لا يجوز تركه ضائعا

الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب من جعل الصدقة في صنف واحد من هذه الأصناف

إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب من قال لا يخرج صدقة قوم منهم من بلدهم وفي بلدهم من يستحقها

إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ ، فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ لِذَلِكَ

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب ما يستدل به على أن الفقير أمس حاجة من المسكين

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ وَالْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ

كتاب النفقات — باب شبه العمد وهو ما عمد إلى الرجل بالعصا الخفيفة أو السوط الضرب الذي الأغلب أنه لا يمات من مثله

مَنْ ضَرَبَ بِسَوْطٍ ظُلْمًا اقْتُصَّ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ