المشي إلى المعصية

كتاب النكاح — باب تحريم النظر إلى الأجنبيات من غير سبب مبيح

كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا

كتاب النكاح — باب تحريم النظر إلى الأجنبيات من غير سبب مبيح

لِكُلِّ ابْنِ آدَمَ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا ، فَالْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ

كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ — بَابُ مَا عَلَى مَنْ رَفَعَ إِلَى السُّلْطَانِ مَا فِيهِ ضَرَرٌ عَلَى مُسْلِمٍ مِنْ غَيْرِ جِنَايَةٍ

أَعْظَمُ النَّاسِ خَطِيئَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِي يَسْعَى بِأَخِيهِ إِلَى إِمَامِهِ

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — عبد الله بن مرة وغيره من أصحاب مسروق عن مسروق

الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ

مسند حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما — كثير بن أبي كثير عن ربعي عن حذيفة

مَا مِنْ قَوْمٍ مَشَوْا إِلَى سُلْطَانِ اللهِ لِيُذِلُّوهُ

تتمة مرويات أبي هريرة — ما روى ابن عباس عن أبي هريرة

زِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ

تتمة مرويات أبي هريرة — القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة

عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مِنْ بَنِي آدَمَ كُتِبَ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا

مسند أنس بن مالك — أبو سفيان عن أنس

لَا تُشَدِّدُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَيُشَدِّدَ اللهُ عَلَيْكُمْ ، فَإِنَّ قَوْمًا شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَشُدِّدَ عَلَيْهِمْ

مسند عبد الله بن مسعود

الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالْفَرْجُ يَزْنِي

مسند أبي هريرة — شهر بن حوشب عن أبي هريرة

الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ

مسند أبي هريرة — شهر بن حوشب عن أبي هريرة

الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ

كتاب التفسير — توضيح معنى إلا اللمم

زِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ

كتاب التفسير — توضيح معنى إلا اللمم

عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مِنَ ابْنِ آدَمَ كُتِبَ حَظٌّ مِنَ الزِّنَا

كتاب الفتن والملاحم — يكون للدابة ثلاث خرجات

يَكُونُ لِلدَّابَّةِ ثَلَاثُ خَرَجَاتٍ مِنَ الدَّهْرِ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — سهل بن أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري عن أنس

لَا تُشَدِّدُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَيُشَدَّدَ عَلَيْكُمْ

كتاب الصلاة — باب أمر الإمام بالتخفيف

لَا تُشَدِّدُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَيُشَدَّدَ عَلَيْكُمْ ، فَإِنَّ قَوْمًا شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَشُدِّدَ عَلَيْهِمْ

كتاب الحدود — باب من أتى ما دون الحد

ثُمَّ غَدَوْا مِنَ الْغَدِ ، فَقَالُوا : نَرْكَبُ نَنْظُرُ وَنَعْتَبِرُ

كتاب الإيمان والتوحيد — باب

مَنْ مَشَى إِلَى سُلْطَانِ اللهِ تَعَالَى فِي الْأَرْضِ لِيُذِلَّهُ

باب بيان ما أشكل مما روي عنه عليه السلام أن ابن آدم خلق على ثلاث مائة وستين مفصلا

كَتَبَ اللهُ عَلَى كُلِّ عُضْوٍ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا ، فَالْعَيْنُ تَزْنِي وَزِنَاهَا النَّظَرُ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر

الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ