النظر إلى بيت الغير بدون استئذان

كتاب الأشربة والحد فيها — باب الرجل يستأذن على دار فلا يستقبل الباب ولا ينظر

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَتَى بَابَ قَوْمٍ مَشَى مَعَ الْجِدَارِ

كتاب الحدود والديات وغيره — اللعان

مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ، فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ

كتاب المكاتب — النوادر

لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى جَارِهِ ، فَخَذَفَ عَيْنَهُ بِحَصَاةٍ ، فَلَا دِيَةَ ، وَلَا قَضَاءَ ، وَلَا قِصَاصَ

مسند ثوبان رضي الله عنه

لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَنْظُرَ فِي دَارٍ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ

مسند أنس بن مالك — حميد عنه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَبُهُ قَالَ فِي مَنْزِلِهِ جَالِسًا

مسند أنس بن مالك — قتادة عن أنس

لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنَيْكَ ، أَوْ نَحْوَ هَذَا

مسند أنس بن مالك — عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس

أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِشْقَصًا ، أَوْ مَشَاقِصَ

تتمة مرويات أبي هريرة — الوليد بن رباح عن أبي هريرة

إِذَا دَخَلَ الْبَصَرُ فَلَا إِذْنَ

تتمة مرويات أبي هريرة — عجلان أبو محمد عن أبي هريرة

لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى جَارِهِ فَخَذَفَ عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ

تتمة مرويات أبي هريرة — ومن حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى جَارِهِ فَخَذَفَ عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ

تتمة مرويات أبي هريرة — بشير بن نهيك

مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ ، فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ

أحاديث سهل بن سعد الساعدي

إِنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ

بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحٍ أَبُو عَلِيٍّ الْأَسَدِيّ — جامع أبي هريرة

لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ

سهل بن سعد الساعدي

لَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَقُمْتُ حَتَّى أَطْعَنَ بِهِ فِي عَيْنَيْكَ

وما أسند أنس بن مالك الأنصاري — وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس

فَأَنَا رَأَيْتُهُ يَخْتِلُهُ لِيَطْعَنَهُ

وما أسند أبو هريرة — وأبو صالح

مَنِ اطَّلَعَ عَلَى قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ

كتاب القسامة — ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له

أَمَا إِنَّكَ لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ

كتاب القسامة — ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له

لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ

كتاب القسامة — ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له

مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ

كتاب القسامة — ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له

لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ ، فَخَذَفْتَهُ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ