الورع عن الحلال لخوف أدائه إلى محرم

كتاب الأشربة — باب الحد في نبيذ الأسقية ولا يشرب بعد ثلاث

أَحْدَثَ النَّاسُ أَشْرِبَةً مَا أَدْرِي مَا هِيَ ، مَا لِي شَرَابٌ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً إِلَّا الْمَاءَ ، وَالسَّوِيقَ

كتاب اللقطة — باب أحلت اللقطة اليسيرة

لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا

كتاب الجامع — باب الأمانة وما جاء فيها

يَا عَبْدَ اللهِ ، دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ

كتاب الجامع — باب ترك المرء ما لا يعنيه

يَا عَبْدَ اللهِ ، دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ

كتاب الجامع — باب الإمام راع

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَعْمَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى الْبَحْرَيْنِ ، فَقَدِمَ بِعَشَرَةِ آلَافٍ

كتاب البيوع — باب طلب الحلال واجتناب الشبهات

الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ

كتاب البيوع — باب طلب الحلال واجتناب الشبهات

الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ

كتاب البيوع — باب كراهية مبايعة من أكثر ماله من الربا أو ثمن المحرم

إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ ، وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ مُشْتَبِهَاتٍ

كتاب البيوع — باب كراهية مبايعة من أكثر ماله من الربا أو ثمن المحرم

حَلَالٌ بَيِّنٌ ، وَحَرَامٌ بَيِّنٌ ، وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ

كتاب البيوع — باب كراهية مبايعة من أكثر ماله من الربا أو ثمن المحرم

إِنِّي لَأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي ، فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي أَوْ فِي بَيْتِي فَأَرْفَعُهَا لِآكُلَهَا

كتاب البيوع — باب كراهية مبايعة من أكثر ماله من الربا أو ثمن المحرم

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ

كتاب البيوع — باب كل قرض جر منفعة فهو ربا

أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَهْدَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِنْ ثَمَرَةِ أَرْضِهِ

كتاب اللقطة — باب ما جاء في قليل اللقطة

لَوْلَا أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا

كتاب اللقطة — باب ما جاء في قليل اللقطة

لَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب آل محمد صلى الله عليه وسلم لا يعطون من الصدقات المفروضات

إِنِّي لَأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي ، فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي ، ثُمَّ أَرْفَعُهَا لِآكُلَهَا ، ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً فَأُلْقِيَهَا

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب آل محمد صلى الله عليه وسلم لا يعطون من الصدقات المفروضات

لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ تَمْرَةَ صَدَقَةٍ لَأَكَلْتُهَا

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب آل محمد صلى الله عليه وسلم لا يعطون من الصدقات المفروضات

كَانَ يَرَى التَّمْرَةَ ، فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ يَرَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلَهَا

مسند الحسن بن علي رضي الله عنهما

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ

مسند النعمان بن بشير رضي الله عنهما

إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ

مسند النعمان بن بشير رضي الله عنهما

حَلَالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ وَأُمُورٌ مُتَشَابِهَاتٌ