الفهارس الموضوعية←محظورات الشرب←الشرب في آنية الذهب والفضة

الشرب في آنية الذهب والفضة

١٨٨ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
جامع الترمذيصحيح
ج3 ص450

أبواب الأشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في كراهية الشرب في آنية الذهب والفضة

نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج4 ص502

أبواب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل والقسي

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص401

كتاب الجنائز — باب الأمر باتباع الجنائز

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1015

كتاب الزينة — باب ذكر النهي عن لبس الديباج

لَا تَشْرَبُوا فِي إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلَا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَلَا الْحَرِيرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1016

كتاب الزينة — باب ذكر النهي عن الثياب القسية

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج4 ص485

أبواب الأشربة — باب الشرب في آنية الفضة

إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج4 ص485

أبواب الأشربة — باب الشرب في آنية الفضة

هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَهِيَ لَكُمْ فِي الْآخِرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج4 ص486

أبواب الأشربة — باب الشرب في آنية الفضة

مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءِ فِضَّةٍ فَكَأَنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالكصحيح
ج1 ص1353

صِفَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — النهي عن الشراب في آنية الفضة والنفخ في الشراب

الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ ، إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص712

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُشْرَبَ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج7 ص3675

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — بقية حديث أبي الغادية رضي الله عنه

لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا أَوْ ضُلَّالًا - شَكَّ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ - يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج7 ص3717

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

نَهَى عَنْ جَمْعٍ بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ ؟ قَالُوا : أَمَّا هَذَا فَلَا . قَالَ : أَمَا إِنَّهَا مَعَهُنَّ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج7 ص3724

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ؟ يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ لَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج7 ص3735

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج8 ص4214

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث البراء بن عازب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رضي الله عنهما

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج8 ص4221

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث البراء بن عازب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رضي الله عنهما

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَى عَنْ سَبْعٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج8 ص4248

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث البراء بن عازب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رضي الله عنهما

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج8 ص4250

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث البراء بن عازب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رضي الله عنهما

نَهَانَا عَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج8 ص4251

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث البراء بن عازب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رضي الله عنهما

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج10 ص5528

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ

عرض الحديث كاملاً ←