الاستئذان عند الدخول على المسلم

حديث أبي موسى الأشعري

مَنِ اسْتَأْذَنَ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، فَلْيَنْصَرِفْ

حديث سهل بن سعد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم

لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ ، لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ

كتاب التفسير — النهي عن تعليم الكتابة للنساء

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا قَالَ : أَخْطَأَ الْكَاتِبُ

كتاب التفسير — شأن نزول آية وعد الله الذين آمنوا منكم الآية

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ، قَالَ : النِّسَاءُ ، فَإِنَّ الرِّجَالَ يَسْتَأْذِنُونَ

كتاب التفسير — ذكر وفاة عثمان بن مظعون رضي الله عنه

اسْتَأْذَنَ سَعْدٌ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ ، وَتَحْتَهُ مَرَافِقُ مِنْ حَرِيرٍ

مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه — هزيل بن شرحبيل الأودي عن سعد رضي الله عنه

جَاءَ رَجُلٌ ( قَالَ عُثْمَانُ : سَعْدٌ ) فَوَقَفَ عَلَى بَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — معمر بن راشد البصري عن ثابت

أَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — معمر بن راشد البصري عن ثابت

أَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ

مسند عبد الله بن بسر المازني — محمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي عن عبد الله بن بسر

كَانَ إِذَا أَتَى دَارَ قَوْمٍ أَتَاهُمْ مِنْ قِبَلِ جِدَارِهِمْ

مسند عبد الله بن بسر المازني — محمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي عن عبد الله بن بسر

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى بَابَ قَوْمٍ لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْبَابَ مِنْ تِلْقَاءِ وَجْهِهِ

من اسمه عبد الله — جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّمَا هِيَ تَسْتَأْذِنُوا

من اسمه عبد الله — جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

فِي قَوْلِهِ : حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الِاسْتِئْنَاسُ ؛ الِاسْتِئْذَانُ

كتاب اللباس والزينة — باب تحريم الحرير على الرجال وإباحته للنساء وجواز بيعه لمن يجوز له لبسه

لَأَنْ أَجْلِسَ عَلَى جَمْرِ الْغَضَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَجْلِسَ عَلَى هَذَا

كتاب الأدب — باب الاستئذان

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ مُسْتَقْبِلَ الْبَابِ

كتاب الرقائق — باب عيش السلف

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الظَّهِيرَةِ فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ

كتاب الكراهة — باب الرجل يمر بالحائط أله أن يأكل منه أم لا

إِذَا أَرْمَلَ الْقَوْمُ فَصَبَّحُوا الْإِبِلَ ، فَلْيُنَادُوا الرَّاعِيَ ثَلَاثًا

كتاب الكراهة — باب لبس الحرير

اسْتَأْذَنَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَلَى ابْنِ عَامِرٍ ، وَتَحْتَهُ مَرَافِقُ مِنْ حَرِيرٍ

سهل بن سعد الساعدي

لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُهُ فِي عَيْنِكَ

باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن اطلع على رجل في منزله بغير إذنه هل له فقء عينه لذلك أم لا

لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ ، إِنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ

باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن اطلع على رجل في منزله بغير إذنه هل له فقء عينه لذلك أم لا

لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ فِي عَيْنِكَ ، إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْإِبْصَارِ