أن لا يكون اللباس لباس شهرة أو عجب أو خيلاء

كتاب اللباس وآدابه — ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر زيد بن أبي أنيسة وهم

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ

باب التاء — تميم بن أوس الداري

أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ ، اشْتَرَى رِدَاءً بِأَلْفٍ فَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ

باب العين — نعيم المجمر عن ابن عمر

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ

باب الألف — أحمد بن إبراهيم

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ

باب الألف — أحمد بن محمد بن صدقة

مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

باب الميم — محمد بن عبدوس بن كامل السراج أبو أحمد

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ

باب العين — باب من اسمه العباس

مَنْ جَرَّ ثِيَابَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب اللباس — فِي جر الإزار وَمَا جاء فيه

إِنَّ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب اللباس — من كان يغالي بالثياب

كَانَ لِتَمِيمٍ رِدَاءٌ اشْتَرَاهُ بِأَلْفٍ يُصَلِّي فِيهِ

كتاب الجامع — باب إسبال الإزار

مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب الصلاة — باب ما تصلي فيه المرأة من الثياب

إِنَّ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب الصلاة — باب موضع الإزار من الرجل

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى نِصْفِ السَّاقَيْنِ

مسند عبد الله بن عمر

الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ

مسند عبد الله بن عمر

الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ

حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

أُزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ

ما روى أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم — الأفراد عن أبي سعيد

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ - أَوْ قَالَ : الْمُسْلِمِ - إِلَى أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ

كتاب الزينة — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عبد الرحمن بن يعقوب فيه

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ

كتاب الزينة — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عبد الرحمن بن يعقوب فيه

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ

كتاب الزينة — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عبد الرحمن بن يعقوب فيه

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ

كتاب الزينة — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عبد الرحمن بن يعقوب فيه

إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ