النفث في الرقية

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث محمد بن حاطب رضي الله عنه

أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَأَحْسِبُهُ قَالَ : وَاشْفِهِ إِنَّكَ أَنْتَ الشَّافِي

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث خارجة بن الصلت عن عمه رضي الله عنه

خُذْهَا ، فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث خارجة بن الصلت عن عمه رضي الله عنه

كُلْ ، لَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — خارجة بن الصلت عن عمه رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

كُلْهَا بِاسْمِ اللهِ فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِحَقٍّ

مسند عائشة رضي الله عنها

كَانَ يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ الْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ

مسند عائشة رضي الله عنها

كَانَ إِذَا اشْتَكَى ، يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ

مسند عائشة رضي الله عنها

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ يَنْفُثُ عَلَى نَفْسِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُعَوِّذَاتِ

مسند عائشة رضي الله عنها

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْفُثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْمَرَضِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ مِنْهُ بِالْمُعَوِّذَاتِ

مسند عائشة رضي الله عنها

كَانَ إِذَا مَرِضَ يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ ، وَيَنْفُثُ

مسند عائشة رضي الله عنها

فَلَمَّا ثَقُلَ جَعَلْتُ أَنْفُثُ عَلَيْهِ بِهِمَا

مسند عائشة رضي الله عنها

كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ

من مسند القبائل — حديث أم جميل بنت المجلل رضي الله عنها

أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر ما يعوذ المرء به نفسه عند علة تعتريه

كَانَ إِذَا اشْتَكَى قَرَأَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر البيان بأن يد محمد بن حاطب لما دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بما وصفت برئت

أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي

كتاب الإجارة — ذكر الإخبار عن إباحة أخذ المرء الأجرة على كتاب الله جل وعلا

إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللهِ

كتاب الطب — ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز اتخاذ النشرة للأعلاء

اكْشِفِ الْبَأْسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ "

كتاب الرقى والتمائم — ذكر إباحة أخذ الراقي الأجرة على رقيته التي وصفناها

كُلْ ، فَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، فَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ

كتاب الرقى والتمائم — ذكر إباحة أخذ الراقي الأجرة على رقيته التي وصفناها

خُذْهَا ، فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، فَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ

كتاب الرقى والتمائم — ذكر الإباحة للمرء أخذ الأجرة المشترطة في البداية على الرقى

وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ

كتاب الرقى والتمائم — ذكر الإباحة للمرء أخذ الأجرة المشترطة في البداية على الرقى

مَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ مَعَكُمْ