ما شرع وقاية من السم والسحر

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ

مسند عائشة رضي الله عنها

إِنَّ فِي تَمْرِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً - أَوْ قَالَ : تِرْيَاقًا

مسند عائشة رضي الله عنها

فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ أَوَّلَ الْبُكْرَةِ عَلَى رِيقِ النَّفْسِ شِفَاءٌ

مسند عائشة رضي الله عنها

فِي الْعَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءٌ - أَوْ إِنَّهَا تِرْيَاقٌ - أَوَّلَ الْبُكْرَةِ

مسند عائشة رضي الله عنها

شِفَاءٌ أَوْ تِرْيَاقٌ أَوَّلَ الْبُكْرَةِ عَلَى الرِّيقِ

كتاب الرقاق — باب فِي العجوة

الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ

باب الحاء — الحسن بن غليب المصري

الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ

باب الميم — محمد بن عبد الله الحضرمي

الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ

باب الميم — محمد بن الحسين بن مكرم

مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ

باب الألف — من اسمه أحمد

مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ مِنْ تَمْرِ الْعَالِيَةِ

باب الحاء — من اسمه الحسن

الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ

كتاب الطب — ما ذكروا فِي تمر عجوة هو للسم وغيره

مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ

كتاب الطب — ما ذكروا فِي تمر عجوة هو للسم وغيره

الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ

كتاب الطب — ما ذكروا فِي تمر عجوة هو للسم وغيره

فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءٌ ، [أَوْ ] : إِنَّهَا تِرْيَاقٌ فِي أَوَّلِ الْبُكْرَةِ عَلَى الرِّيقِ

كتاب الجامع — ما وصف من الدواء

الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ

كتاب القسامة — بَابُ مَنْ قَالَ السِّحْرُ لَهُ حَقِيقَةٌ

مَنِ اصْطَبَحَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ