الفهارس الموضوعية←من شروط الآلة في التذكية←من شروط الآلة في التذكية أن تكون قاطعة

من شروط الآلة في التذكية أن تكون قاطعة

٢٥١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج12 ص335

كتاب الأطعمة — فِي أكل الأرنب

أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَرْنَبَيْنِ [قَدْ ذَبَحْتُهُمَا] بِمَرْوَةٍ فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص306

كتاب الديات — المثلة فِي القتل

إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْإِحْسَانَ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص465

كتاب المناسك — باب صيد الحرم يدخل الحل والآهل يستوحش

إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص481

كتاب المناسك — باب ذبيحة المرأة والصبي والأعرابي

أَنَّ جَارِيَةَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهَا فَرَابَتْهَا شَاةٌ فَذَبَحَتْهَا بِمَرْوَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقصحيح
ج4 ص483

كتاب المناسك — باب ذبيحة المرأة والصبي والأعرابي

أَنَّ أَمَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهُ بِسَلْعٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص492

كتاب المناسك — باب سنة الذبح

إِنَّ اللهَ مُحْسِنٌ يُحِبُّ الْإِحْسَانَ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص492

كتاب المناسك — باب سنة الذبح

إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص496

كتاب المناسك — باب ما يذكى به

مَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَذُكِرَ عَلَيْهِ اسْمُ اللهِ فَكُلُوا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص496

كتاب المناسك — باب ما يذكى به

يُذْبَحُ بِكُلِّ شَيْءٍ غَيْرَ أَرْبَعَةٍ ، السِّنِّ ، وَالظُّفْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص496

كتاب المناسك — باب ما يذكى به

كُلُّ مَا أَفْرَى الْأَوْدَاجَ ، وَأَهَرَاقَ الدَّمَ إِلَّا الظُّفْرَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص496

كتاب المناسك — باب ما يذكى به

أَنْهِرُوا الدَّمَ بِمَا شِئْتُمْ ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص496

كتاب المناسك — باب ما يذكى به

إِذَا جَزَرَ ، وَلَمْ يَعِزَّ ، وَلَمْ يَفُكَّ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص497

كتاب المناسك — باب ما يذكى به

إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَكَ شَفْرَةٌ ، ثُمَّ ذَبَحْتَ شَاةً بِوَتَدٍ أَجْزَأَ عَنْكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص497

كتاب المناسك — باب ما يذكى به

اذْبَحْ بِالْعُودِ إِذَا أَفْرَى الْأَوْدَاجَ غَيْرَ مُثَرِّدٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص497

كتاب المناسك — باب ما يذكى به

أَنَّ سَفِينَةَ ، مَوْلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَشَاطَ دَمَ جَزُورٍ بِجِذْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِأَكْلِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص498

كتاب المناسك — باب ما يذكى به

سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ بَعِيرٍ ذُبِحَ بِعُودٍ ؟ فَقَالَ : " إِنْ كَانَ مَارَ فِيهِ مَوْرًا فَكُلُوا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص498

كتاب المناسك — باب ما يذكى به

كُلُّ شَيْءٍ يَضَعُ فَاذْبَحْ فِيهِ إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص498

كتاب المناسك — باب ما يذكى به

إِذَا أَفْرَى الْأَوْدَاجَ فَكُلْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص498

كتاب المناسك — باب ما يذكى به

لَا ذَكَاةَ إِلَّا فِي الْأَسَلِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقصحيح
ج4 ص516

كتاب المناسك — باب ما جاء في أكل الأرنب

سَأَلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ الْأَرْنَبِ " فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا

عرض الحديث كاملاً ←