الفهارس الموضوعية←من شروط الآلة في التذكية←من شروط الآلة في التذكية أن تكون قاطعة

من شروط الآلة في التذكية أن تكون قاطعة

٢٥١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند الطيالسيصحيح
ج2 ص502

ومحمد بن صفوان

أَنَّهُ صَادَ أَرْنَبًا فَذَبَحَهَا بِمَرْوَةٍ ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، " فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج4 ص349

كتاب الضحايا — إباحة الذبح بالمروة

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي اصْطَدْتُ أَرْنَبَيْنِ ، فَلَمْ أَجِدْ حَدِيدَةً أُذَكِّيهِمَا بِهَا ، فَذَكَّيْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ ، أَفَآكُلُ ؟ قَالَ : كُلْ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج4 ص351

كتاب الضحايا — النهي عن الذبح بالسن

مَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ ، فَكُلُوا مَا لَمْ يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفُرًا

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج4 ص477

كتاب الصيد — الأرنب

أَصَبْتُ أَرْنَبَيْنِ ، فَلَمْ أَجِدْ مَا أُذَكِّيهِمَا بِهِ ، فَذَكَّيْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص113

كتاب الأطعمة — باب الذبائح

فَسَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص113

كتاب الأطعمة — باب الذبائح

أَنَّ ذِئْبًا نَيَّبَ فِي شَاةٍ ، فَذَبَحُوهَا بِمَرْوَةٍ ، فَرَخَّصَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي أَكْلِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص235

كتاب الذبائح — حكم ذبيحة ذبحت بمروة

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي اصْطَدْتُ أَرْنَبَيْنِ فَلَمْ أَجِدْ حَدِيدَةً أُذَكِّيهِمَا فَذَكَّيْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ أَفَآكُلُ ؟ قَالَ : " نَعَمْ كُلْ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص240

كتاب الذبائح — حكاية حمرة شكت إلى النبي عند فقد فرخيه

أَمِرَّ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقىصحيح
ج1 ص333

باب ما جاء في الذبائح

أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَرْعَى لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ غَنَمًا لَهُمْ بِسَلْعٍ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثارصحيح
ج7 ص445

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذبحه من لا يملكه من الأنعام بغير إذن مالكه هل يكون ذلك ذكاة له يحل أكله أم لا

أَنَّ جَارِيَةً لِآلِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهُمْ ، فَخَافَتْ عَلَى شَاةٍ مِنْهَا أَنْ تَمُوتَ ، فَأَخَذَتْ حَجَرًا ، فَذَبَحَتْهَا بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثارصحيح
ج7 ص446

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذبحه من لا يملكه من الأنعام بغير إذن مالكه هل يكون ذلك ذكاة له يحل أكله أم لا

أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهُمْ ، فَأَرَادَتْ شَاةٌ مِنْهَا أَنْ تَمُوتَ ، فَذَكَّتْهَا بِمَرْوَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثارصحيح
ج7 ص449

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذبحه من لا يملكه من الأنعام بغير إذن مالكه هل يكون ذلك ذكاة له يحل أكله أم لا

أَنَّ أَمَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهُ بِسَلْعٍ فَعَرَضَ لِشَاةٍ مِنْهَا ، فَخَشِيَتْ عَلَيْهَا أَنْ تَمُوتَ ، فَذَبَحَتْهَا بِمَرْوَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←