من أسباب الضمان الإتلاف أو التسبب فيه

كتاب البيوع — باب العارية

الْعَارِيَةُ بِمَنْزِلَةِ الْوَدِيعَةِ ، وَلَا ضَمَانَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَتَعَدَّى

كتاب البيوع — باب العارية

لَيْسَ عَلَى صَاحِبِ الْعَارِيَةِ ضَمَانٌ

كتاب البيوع — باب العارية

كَانَ لَا يُضَمِّنُ الْعَارِيَةَ

كتاب البيوع — باب العارية

لَا يَضْمَنُ صَاحِبُ الْعَارِيَةِ وَلَا الْوَدِيعَةِ

كتاب البيوع — باب العارية

لَا تَضْمَنِ الْعَارِيَةَ إِلَّا أَنْ يَضْمَنَهَا صَاحِبُهَا

كتاب البيوع — باب الوديعة

لَا تَحِلُّ لَهُ

كتاب البيوع — باب العبد الآبق يأبق ممن أخذه

بَعَثَ إِلَيَّ مَوْلَايَ بِعَبْدٍ أَخَذَهُ بِالسَّوَادِ احْتُفِلَ فِيهِ ، فَأَبَقَ الْعَبْدُ

كتاب البيوع — باب الكري يتعدى به

لَهُ الْكِرَاءُ الْأَوَّلُ

كتاب البيوع — باب الكري يتعدى به

فِي رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا لِيَحْمِلَ عَلَى ظَهْرِهِ شَيْئًا إِلَى مَكَانٍ مَعْلُومٍ

كتاب البيوع — باب الكري يتعدى به

جَعَلَ شُرَيْحٌ عَلَى رَجُلٍ تَعَدَّى بِقَدْرِ مَا تَعَدَّى

كتاب البيوع — باب الكري يتعدى به

فِي الْمُكْتَرِي يُخَالِفُ قَالَ : " إِذَا سَلِمَتِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ الْكِرَاءَانِ

كتاب البيوع — باب الكري يتعدى به

إِذَا اكْتَرَى رَجُلٌ مِنْ ، وَلَمْ يُسَمِّ مَا يَحْمِلُ ، وَلَمْ يُوَقِّتْ

كتاب البيوع — باب الكري يتعدى به

إِذَا دَفَعَهَا إِلَى رَجُلٍ ، فَحَمَلَ عَلَيْهَا مِثْلَ شَرْطِهِ

كتاب البيوع — باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده

لَا يَضْمَنُ إِلَّا مَا أَعْنَتَ بِيَدِهِ

كتاب البيوع — باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده

يُضَمَّنُ مَا أَعْنَتَ بِيَدِهِ

كتاب البيوع — باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده

فِي رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ رَجُلًا يَعْمَلُ عَلَى بَعِيرِهِ ، فَضَرَبَ الْبَعِيرَ ، فَفَقَأَ عَيْنَهُ - قَالَ : " يُضَمَّنُهُ

كتاب البيوع — باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ضَمَّنَ الصَّبَّاغَ الَّذِي يَعْمَلُ بِيَدِهِ

كتاب البيوع — باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده

أَنَّ عَلِيًّا وَشُرَيْحًا كَانَا يُضَمِّنَانِ الْأَجِيرَ

كتاب البيوع — باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده

سَأَلْتُ ابْنَ هُبَيْرَةَ وَابْنَ أَبِي لَيْلَى عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ سَفِينَةً ، فَانْكَسَرَتْ ، فَقُلْتُ : لَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ

كتاب البيوع — باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده

حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنَّا أَنَّهُ اشْتَرَى مِرْكَنًا مِنْ نَجَّارٍ ، فَاشْتَرَى لَهُ مَنْ يَحْمِلُهُ فَحَمَلَهُ رَجُلٌ