الفهارس الموضوعية←تفسير سورة الأنفال←تفسير سورة الأنفال آية رقم 1

تفسير سورة الأنفال آية رقم 1

٦٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص135

كتاب قسم الفيء — النهي عن الخلسة والمجسمة وأن توطأ السبايا حتى يضعن ما في بطونهن

خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَدْرٍ نَلْقَى الْعَدُوَّ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص221

كتاب التفسير — شأن نزول سورة الأنفال

مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص326

كتاب التفسير — صورة تقسيم الغنائم

فِينَا يَوْمَ بَدْرٍ نَزَلَتْ ، كَانَ النَّاسُ عَلَى ثَلَاثِ مَنَازِلَ ، ثُلُثٌ يُقَاتِلُ الْعَدُوَّ ، وَثُلُثٌ يَجْمَعُ الْمَتَاعَ ، وَيَأْخُذُ الْأُسَارَى ، وَثُلُثٌ عِنْدَ الْخَيْمَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص326

كتاب التفسير — صورة تقسيم الغنائم

مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا ، أَوْ أَتَى مَكَانَ كَذَا وَكَذَا ، فَلَهُ كَذَا وَكَذَا " ، فَتَسَارَعَ الشُّبَّانُ إِلَى ذَلِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص576

كتاب الأهوال — إذا لم يبق من الحسنات فيحمل يوم القيامة من الأوزار

رَجُلَانِ مِنْ أُمَّتِي جَثَيَا بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعِزَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج8 ص293

مسند عبادة بن الصامت — شرحبيل بن السمط عن عبادة

لِيَرُدَّ قَوِيُّ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى ضَعِيفِهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج8 ص294

مسند عبادة بن الصامت — شرحبيل بن السمط عن عبادة

يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا يَحِلُّ لِي مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكُمْ إِلَّا الْخُمُسُ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج8 ص296

مسند عبادة بن الصامت — شرحبيل بن السمط عن عبادة

مَا يَحِلُّ لِي مِنَ الْفَيْءِ قَدْرُ هَذِهِ الْوَبَرَةِ إِلَّا الْخُمُسُ ) وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارةصحيح
ج11 ص366

من اسمه عبد الله — داود بن أبي هند القشيري عن عكرمة

مَنْ أَتَى مَكَانَ كَذَا وَكَذَا ، وَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا ، فَلَهُ كَذَا وَكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج13 ص38

من اسمه عبد الله — القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عن ابن عباس

سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْأَلُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْأَنْفَالِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْفَرَسُ مِنَ النَّفَلِ

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العاليةضعيف
ج18 ص622

كتاب الفتوح — باب العفو عن المظالم

بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ ، إِذْ رَأَيْنَاهُ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ ثَنَايَاهُ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص228

كتاب السير — باب الرجل يقتل قتيلا في دار الحرب هل يكون له سلبه أم لا

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَدْرٍ ، فَلَقِيَ الْعَدُوَّ ، فَلَمَّا هَزَمَهُمُ اللهُ تَعَالَى

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص230

كتاب السير — باب الرجل يقتل قتيلا في دار الحرب هل يكون له سلبه أم لا

سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْأَلُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْأَنْفَالِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْفَرَسُ مِنَ النَّفَلِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص230

كتاب السير — باب الرجل يقتل قتيلا في دار الحرب هل يكون له سلبه أم لا

السَّلَبُ وَالْفَرَسُ مِنَ الْأَنْفَالِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج3 ص232

كتاب السير — باب الرجل يقتل قتيلا في دار الحرب هل يكون له سلبه أم لا

لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا ، فَلَهُ كَذَا وَكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص241

كتاب السير — باب النفل بعد الفراغ من قتال العدو وإحراز الغنيمة

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِي مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكُمْ إِلَّا الْخُمُسُ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص277

كتاب وجوه الفيء وخمس الغنائم

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَدْرٍ ، فَلَقِيَ الْعَدُوَّ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج3 ص278

كتاب وجوه الفيء وخمس الغنائم

فَقَسَمَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَوَاقٍ بَيْنَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص278

كتاب وجوه الفيء وخمس الغنائم

مَا نَدَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَيْرِ قِتَالٍ ، مِنْ دَابَّةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، فَهُوَ نَفْلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج3 ص279

كتاب وجوه الفيء وخمس الغنائم

لَمَّا كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا ، فَلَهُ كَذَا وَكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←