كان الدين مؤجلا فصالح صاحب الدين على بعضه معجلا

كتاب البيوع — باب من عجل له أدنى من حقه قبل محله فقبله ووضع عنه طيبة به أنفسهما

كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَقُولَ : أُعَجِّلُ لَكَ وَتَضَعُ عَنِّي

كتاب البيوع — باب من عجل له أدنى من حقه قبل محله فقبله ووضع عنه طيبة به أنفسهما

ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا ، أَوْ قَالَ : وَتَعَاجَلُوا

كتاب البيوع — باب لا خير في أن يعجله بشرط أن يضع عنه

بِعْتُ بُرًّا مِنْ أَهْلِ السُّوقِ إِلَى أَجَلٍ

كتاب البيوع — باب لا خير في أن يعجله بشرط أن يضع عنه

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ عَلَى رَجُلٍ إِلَى أَجَلٍ

كتاب البيوع — باب لا خير في أن يعجله بشرط أن يضع عنه

نَهَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنْ نَبِيعَ الْعَيْنَ بِالدَّيْنِ

كتاب البيوع — باب لا خير في أن يعجله بشرط أن يضع عنه

أَكَلْتَ رِبًا يَا مِقْدَادُ وَأَطْعَمْتَهُ

كتاب المكاتب — باب الوضع بشرط التعجيل وما جاء في قطاعة المكاتب

إِنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ عَجِّلْ لِي مِنْهَا كَذَا وَكَذَا فَمَا بَقِيَ فَلَكَ

كتاب المكاتب — باب الوضع بشرط التعجيل وما جاء في قطاعة المكاتب

أَنَّهُمَا كَرِهَا فِي الْمُكَاتَبِ أَنْ يَقُولَ عَجِّلْ لِي وَأَضَعُ عَنْكَ

كتاب المكاتب — باب الوضع بشرط التعجيل وما جاء في قطاعة المكاتب

فِي رَجُلٍ يَقُولُ لِمُكَاتَبِهِ عَجِّلْ وَأَضَعُ عَنْكَ لَا بَأْسَ بِهِ

كتاب البيوع — باب العارية

ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا

كتاب البيوع — باب العارية

ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا

كتاب البيوع — باب العارية

ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا

كتاب البيوع — إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها

ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا

كتاب البيوع — باب الرخصة في الحطيطة من الدين إذا أراد تعجيل المؤجل

أَنَّ الْيَهُودَ حِينَ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِجْلَائِهِمْ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لبني النضير لما أمر بإجلائهم من المدينة

ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لبني النضير لما أمر بإجلائهم من المدينة

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَقُولَ : عَجِّلْ لِي

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لبني النضير لما أمر بإجلائهم من المدينة

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ عَلَى رَجُلٍ دُيِّنَ إِلَى أَجَلٍ فَيَضَعُ عَنْهُ صَاحِبُ الْحَقِّ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لبني النضير لما أمر بإجلائهم من المدينة

لَا آمُرُكَ أَنْ تَأْكُلَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَنْ تُوكِلَهُ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لبني النضير لما أمر بإجلائهم من المدينة

أَنَّهُ سُئِلَ ، عَنْ ذَلِكَ فَكَرِهَهُ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لبني النضير لما أمر بإجلائهم من المدينة

أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ : إِنَّ لِي دَيْنًا عَلَى رَجُلٍ إِلَى أَجَلٍ