ثبوت النسب بالفراش بالنكاح الصحيح

كتاب الإقرار — باب إقرار الوارث بوارث

هُوَ لَكَ ، هُوَ أَخُوكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ

كتاب الإقرار — باب إقرار الوارث بوارث

أَمَّا الْمِيرَاثُ فَهُوَ لَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ

كتاب اللقطة — باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجده

أَكَلَ مِنَ الضَّوَالِّ فَهُوَ ضَالٌّ

كتاب الفرائض — باب لا يرث ولد الزنا من الزاني ولا يرثه الزاني

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى أَنَّ كُلَّ مُسْتَلْحَقٍ اسْتُلْحِقَ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى إِلَيْهِ

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

هَلْ تَكُونُ لَكَ مِنْ إِبِلٍ

كتاب اللعان — باب الولد للفراش ما لم ينفه رب الفراش باللعان

الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ

كتاب اللعان — باب الولد للفراش ما لم ينفه رب الفراش باللعان

صَدَقْتَ وَلَكِنْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِالْفِرَاشِ

كتاب اللعان — باب الولد للفراش ما لم ينفه رب الفراش باللعان

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ

كتاب اللعان — باب الولد للفراش ما لم ينفه رب الفراش باللعان

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرَ

كتاب اللعان — باب لا لعان ولا حد في التعريض

إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ

كتاب اللعان — باب لا لعان ولا حد في التعريض

إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ

كتاب اللعان — باب لا لعان ولا حد في التعريض

إِنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ وَهُوَ حِينَئِذٍ يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ

كتاب اللعان — باب الولد للفراش بالوطء بملك اليمين والنكاح

الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ

كتاب اللعان — باب الولد للفراش بالوطء بملك اليمين والنكاح

الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ

كتاب اللعان — باب الولد للفراش بالوطء بملك اليمين والنكاح

هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ

كتاب اللعان — باب الولد للفراش بالوطء بملك اليمين والنكاح

هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ

كتاب اللعان — باب الولد للفراش بالوطء بملك اليمين والنكاح

أَنَّهُ لَمَّا وُلِدَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ مَارِيَةَ جَارِيَتِهِ كَادَ يَقَعُ فِي نَفْسِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْهُ

كتاب اللعان — باب المرأة تأتي بولد على فراش رجل من شبهة لا يمكن أن يكون من الأول ويمكن أن يكون من الثاني

أَنَا أَحَقُّ بِمَالِي أَوْ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْحُرِّ فَقَالَ : بَلْ أَنْتِ أَحَقُّ بِذَلِكَ

كِتَابُ الْحُدُودِ — باب من قال لا حد إلا في القذف الصريح

فَلَعَلَّ ابْنَكَ نَزَعَهُ عِرْقٌ

كِتَابُ الْحُدُودِ — باب من قال لا حد إلا في القذف الصريح

وَلَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهُ