ما يقدم من الحقوق قبل قسمة التركة

أحاديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ

وما أسند أبو هريرة — عمر بن خلدة عن أبي هريرة

مَنْ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ ، فَأَدْرَكَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

مسند علي بن أبي طالب

قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ

مسند علي بن أبي طالب

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ

مسند أبي هريرة — شهر بن حوشب عن أبي هريرة

مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ

كتاب البيوع — أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه

أَيُّمَا رَجُلٍ مَاتَ أَوْ أَفْلَسَ ، فَصَاحِبُ الْمَتَاعِ أَحَقُّ بِمَتَاعِهِ إِذَا وَجَدَهُ بِعَيْنِهِ

كتاب الفرائض — ميراث الإخوة من الأب

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ

أبواب القضاء في البيوع

مَنْ أَفْلَسَ بِمَالِ قَوْمٍ فَوَجَدَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ

أبواب القضاء في البيوع

وَأَيُّمَا امْرِئٍ هَلَكَ وَعِنْدَهُ مَالُ امْرِئٍ بِعَيْنِهِ اقْتَضَى مِنْهُ شَيْئًا أَوْ لَمْ يَقْتَضِ فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ

أبواب القضاء في البيوع

أَيُّمَا رَجُلٍ مَاتَ ، أَوْ أَفْلَسَ ، فَصَاحِبُ الْمَتَاعِ أَحَقُّ بِمَتَاعِهِ

باب ما جاء في الوصايا

قَضَى رَسُولُ اللهِ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ

من مسند أبي هريرة رضي الله عنه

إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ الْبَائِعُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا

كتاب الوصايا — باب في المدبر

الْمُدَبَّرُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ

كتاب الوصايا — باب في المدبر

مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ

كتاب الوصايا — باب في المدبر

مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ

كتاب الوصايا — باب في المدبر

مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ

باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم في أكفان الموتى

الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ

باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم في أكفان الموتى

الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ

باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم في أكفان الموتى

الْكَفَنُ وَالْحَنُوطُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ

باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم في أكفان الموتى

الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ