الفهارس الموضوعية←المحرمات بالمصاهرة المتعلقة بالرضاع←من المحرمات بالمصاهرة المتعلقة بالرضاع أم الزوجة وجداتها من الرضاع مهما علون

من المحرمات بالمصاهرة المتعلقة بالرضاع أم الزوجة وجداتها من الرضاع مهما علون

٢٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
جامع الترمذي
ج2 ص410

أبواب النكاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء فيمن يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها هل يتزوج ابنتها أم لا

أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ ابْنَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالك
ج1 ص763

كتاب النكاح — ما لا يجوز من نكاح الرجل أم امرأته

سُئِلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، ثُمَّ فَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا ، هَلْ تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج9 ص111

باب العين — خطبة ابن مسعود ومن كلامه

أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي شَمْخِ بْنِ فَزَارَةَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، ثُمَّ رَأَى أُمَّهَا ، فَأَعْجَبَتْهُ ، فَاسْتَفْتَى ابْنَ مَسْعُودٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يُفَارِقَهَا ثُمَّ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص95

كتاب النكاح — في الرجل يملك عقدة المرأة أتحل لأبيه إذا لم يدخل بها

ثَلَاثُ آيَاتٍ مُبْهَمَاتٌ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص107

كتاب النكاح — الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمها

أَنَّهُ أَفْتَى فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَوْ مَاتَتْ عَنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص108

كتاب النكاح — الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمها

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ إِذَا مَلَكَ الرَّجُلُ عُقْدَةَ امْرَأَةٍ أَنْ [يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص108

كتاب النكاح — الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمها

فِي وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ قَالَ : هِيَ مُبْهَمَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص108

كتاب النكاح — الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمها

أَنَّهُ كَرِهَهَا وَقَالَ : " هِيَ مُبْهَمَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص108

كتاب النكاح — الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمها

هِيَ مُبْهَمَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص273

كتاب النكاح — باب أمهات نسائكم

رَجُلًا مِنْ بَنِي شَمْخِ بْنِ فَزَارَةَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، ثُمَّ رَأَى أُمَّهَا فَأَعْجَبَتْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص274

كتاب النكاح — باب أمهات نسائكم

هِيَ مُبْهَمَةٌ ، فَدَعْهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص274

كتاب النكاح — باب أمهات نسائكم

أَنَّهُ كَرِهَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص274

كتاب النكاح — باب أمهات نسائكم

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص274

كتاب النكاح — باب أمهات نسائكم

أَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُهَا : " وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ " قَالَ : " لَا ، نَتْرًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص276

كتاب النكاح — باب أمهات نسائكم

أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً ، فَدَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا - لَا تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص159

كتاب النكاح — باب ما جاء في قول الله تعالى وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم

أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي شَمْخٍ مِنْ فَزَارَةَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، ثُمَّ رَأَى أُمَّهَا فَأَعْجَبَتْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص159

كتاب النكاح — باب ما جاء في قول الله تعالى وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم

كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يُرَخِّصُ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص160

كتاب النكاح — باب ما جاء في قول الله تعالى وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم

سُئِلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَفَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا هَلْ تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص160

كتاب النكاح — باب ما جاء في قول الله تعالى وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم

هِيَ مُبْهَمَةٌ ، وَكَرِهَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج3 ص1216

كتاب التفسير — قوله تعالى حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم

هِيَ مُبْهَمَةٌ ، فَأَرْسِلُوا مَا أَرْسَلَ اللهُ ، وَاتَّبِعُوا مَا بَيَّنَ اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←