الفهارس الموضوعية←حكم من انقطع حيضها في العدة←من انقطع حيضها في العدة تصبر حتى تحيض

من انقطع حيضها في العدة تصبر حتى تحيض

٢٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
موطأ مالك
ج1 ص823

كتاب الطلاق — طلاق المريض

كَانَتْ عِنْدَ جَدِّي حَبَّانَ امْرَأَتَانِ : هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ ، فَطَلَّقَ الْأَنْصَارِيَّةَ وَهِيَ تُرْضِعُ فَمَرَّتْ بِهَا سَنَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالك
ج1 ص839

كتاب الطلاق — جامع عدة الطلاق

أَيُّمَا امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص652

كتاب الطهارة — باب إذا اختلطت على المرأة أيام حيضها فِي أيام استحاضتها

فِي الْمُطَلَّقَةِ الَّتِي ارْتِيبَ بِهَا تَرَبَّصُ سَنَةً

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص146

كتاب الطلاق — ما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتها

إِذَا طُلِّقَتِ الْمَرْأَةُ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص146

كتاب الطلاق — ما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتها

فِي الْمَرْأَةِ إِذَا طَلَّقَهَا ، فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص146

كتاب الطلاق — ما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتها

كَتَبَ إِلَيَّ الزُّهْرِيُّ إِنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ ابْنًا لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص147

كتاب الطلاق — ما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتها

أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص147

كتاب الطلاق — ما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتها

أَنَّ جَدَّهُ حَبَّانَ بْنَ مُنْقِذٍ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَتَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص339

كتاب الطلاق — باب المرأة يحسبون أن يكون الحيض قد أدبر عنها

أَيُّمَا رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ، ثُمَّ قَعَدَتْ ، فَلْتَجْلِسْ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ حَتَّى يَسْتَبِينَ حَمْلُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص339

كتاب الطلاق — باب المرأة يحسبون أن يكون الحيض قد أدبر عنها

إِذَا حَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ، ثُمَّ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا فَإِنَّهَا تَعْتَدُّ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص340

كتاب الطلاق — باب تعتد أقراءها ما كانت

نَرَى أَنَّهَا تَرِثُهُ إِنْ مَاتْ ، وَأَنَّهُ يَرِثُهَا إِنْ مَاتَتْ ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الْقَوَاعِدِ اللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص341

كتاب الطلاق — باب تعتد أقراءها ما كانت

فَإِنْ حَلَفَتْ أَنَّهَا لَمْ تَحِضْ ثَلَاثَ حِيَضٍ وَرِثَتْ ، فَحَلَفَتْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص342

كتاب الطلاق — باب تعتد أقراءها ما كانت

إِنِّي لَمْ أَحِضْ بَعْدَ وَفَاتِهِ إِلَّا عَلَى رَأْسِ السَّنَةِ ، فَاسْتُحْلِفَتْ ثُمَّ وَرِثَتْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص342

كتاب الطلاق — باب تعتد أقراءها ما كانت

حَبَسَ اللهُ عَلَيْكَ مِيرَاثَهَا ، فَوَرَّثَهُ مِنْهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص419

كتاب العدد — باب عدة من تباعد حيضها

كَانَتْ عِنْدَ جَدِّهِ حَبَّانَ امْرَأَتَانِ لَهُ هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ فَطَلَّقَ الْأَنْصَارِيَّةَ وَهِيَ تُرْضِعُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص419

كتاب العدد — باب عدة من تباعد حيضها

أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ حَبَّانُ بْنُ مُنْقِذٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهِيَ تُرْضِعُ ابْنَتَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج7 ص419

كتاب العدد — باب عدة من تباعد حيضها

أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ حَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص419

كتاب العدد — باب عدة من تباعد حيضها

أَيُّمَا امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَتْهَا حَيْضَةٌ فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج6 ص348

كتاب الطلاق — باب المرأة تطلق تطليقة أو تطليقتين فترتفع حيضتها فتموت يرثها زوجها

أَنَّ عَلْقَمَةَ ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَمَكَثَتْ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج6 ص348

كتاب الطلاق — باب المرأة تطلق تطليقة أو تطليقتين فترتفع حيضتها فتموت يرثها زوجها

أَنَّ عَلْقَمَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ ارْتَفَعَ حَيْضَتُهَا

عرض الحديث كاملاً ←