العزل عن الزوجة

مسند النساء رضي الله عنهن — حديث جدامة بنت وهب رضي الله عنها

وَسُئِلَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ : هُوَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ

من مسند القبائل — حديث جدامة بنت وهب رضي الله عنها

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ ، فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ ، وَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا

كتاب الطهارة — باب إتيان النساء فِي أدبارهن

إِنْ شِئْتَ فَاعْزِلْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَعْزِلْ

كتاب النكاح — باب فِي العزل

أَوَتَفْعَلُونَ ذَلِكَ ؟ فَلَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَسَمَةٍ قَضَى اللهُ تَعَالَى أَنْ تَكُونَ إِلَّا كَانَتْ

كتاب النكاح — باب فِي العزل

لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ، فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ

كتاب النكاح — ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم إنما هو القدر أراد به أن الله جل وعلا قد قدر ما هو كائن إلى يوم القيامة

لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ، فَإِنَّ اللهَ قَدَّرَ مَا هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

كتاب النكاح — ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم إنما هو القدر أراد به أن الله جل وعلا قد قدر ما هو كائن إلى يوم القيامة

كَانَ يُقَالُ : لَوْ أَنَّ النُّطْفَةَ الَّتِي قُدِّرَ مِنْهَا الْوَلَدُ

كتاب النكاح — ذكر إباحة عزل المرء امرأته بإذنها أو جاريته

كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَنْهَنَا عَنْهُ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الزجر عن أشياء معلومة غير ما ذكرناها

كَانَ يَكْرَهُ جَرَّ الْإِزَارِ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به المعتمر بن سليمان

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ عَشْرًا : تَغْيِيرَ الشَّيْبِ ، وَخَاتَمَ الذَّهَبِ

باب الألف — وما أسند أسامة بن زيد رضي الله عنه

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنِّي أَعْزِلُ

باب الراء — رفاعة بن رافع الزرقي

إِنَّهَا لَا تَكُونُ مَوْءُودَةً حَتَّى تَمُرَّ بِسَبْعِ تَارَاتٍ

باب السين — سعد بن عمارة الزرقي الأنصاري

مَا قُدِّرَ فِي الرَّحِمِ سَيَكُونُ

باب العين — باب

لَوْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ نَسَمَةٍ فِي صُلْبِ رَجُلٍ ثُمَّ أَفْرَغَهُ

باب العين — باب

هِيَ الْمَوْءُودَةُ الْخَفِيَّةُ

باب العين — زائدة بن عمير عن ابن عباس

مَنْ شَاءَ عَزَلَ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ

مسند من يعرف بالكنى — أبو سعيد الأنصاري الزرقي

مَا قُدِّرَ فِي الرَّحِمِ فَسَيَكُونُ

مسند من يعرف بالكنى — أبو صرمة الأنصاري

مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْزِلُوا

مسند النساء — جدامة بنت وهب الأسدية

ذَاكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ ، وَهُوَ إِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ

باب الألف — أحمد بن حماد بن زغبة

أَنَّ رَجُلًا ، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : إِنِّي أَعْزِلُ عَنِ امْرَأَتِي