الجمع بين الجلد والتغريب في الزنا

كتاب الحدود — ذكر الإخبار عن حكم البكر والثيب إذا زنيا

خُذُوا عَنِّي ، خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ

كتاب الحدود — ذكر وصف حكم الله تعالى على الحرة الزانية ثيبا كانت أم بكرا

خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ

كتاب الحدود — ذكر البيان بأن على البكر الزانية الجلد دون الرجم

خُذُوا عَنِّي ، فَقَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ

كتاب الحدود — ذكر البيان بأن الإقرار بالزنى يوجب الرجم على من أقر به وكان محصنا

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ ، الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ مَرْدُودٌ عَلَيْكَ

كتاب الحدود — ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها

خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

إِذَا زَنَى : " جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ ، أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ إِلَيْكَ

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

يَأْمُرُ فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصِنْ بِجَلْدِ مِائَةٍ وَتَغْرِيبِ عَامٍ

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

قَضَى فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصِنْ بِجَلْدِ مِائَةٍ وَتَغْرِيبِ عَامٍ

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ

باب العين — باب

فِي الْبِكْرِ يَزْنِي بِالْبِكْرِ : " يُجْلَدَانِ مِائَةً مِائَةً

باب العين — مجاهد عن ابن عباس

فِي قَوْلِهِ : وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ إِلَى قَوْلِهِ : حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ قَالَ : " كُنَّ يُحْبَسْنَ فِي الْبُيُوتِ

باب الألف — أحمد بن إبراهيم

خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا

باب الألف — أحمد بن إبراهيم البصري

خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا