الذي يقيم حد الزنا

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْأَمَةِ تَزْنِي قَبْلَ أَنْ تُحْصَنَ ؟ فَقَالَ : " اجْلِدْهَا

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

اجْلِدُوهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِعِقَالٍ

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

اجْلِدُوهَا إِنْ زَنَتْ ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا

باب الزاي — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد

إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا

باب العين — باب

إِنَّ جَارِيَةً لَهُ زَنَتْ ، قَالَ : " اجْلِدْهَا خَمْسِينَ

باب العين — مقسم عن ابن عباس

لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَقُبِلَتْ مِنْهُ

باب العين — سعيد بن جبير عن ابن عباس

أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ ؟ " قَالَ : وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي

باب الهاء — هزال

وَيْحَكَ يَا هَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ

باب العين — عبد الوهاب بن رواحة الرامهرمزي

اسْتَغْفِرُوا لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ

باب الميم — محمد بن أحمد بن أبي خيثمة

أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

باب الميم — محمود بن محمد الواسطي

فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِرَارُهُ حِينَ مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ ، قَالَ : " فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ

باب الميم — مطلب بن شعيب

إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا

كتاب الحدود — فِي الرجل يزني مملوكه يقام عليه الحد أم لا

أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ إِذَا زَنَى مَمْلُوكُهُ ؛ ضَرَبَهُ الْحَدَّ

كتاب الحدود — فِي الرجل يزني مملوكه يقام عليه الحد أم لا

اجْلِدُوهَا ، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا

كتاب الحدود — فِي الرجل يزني مملوكه يقام عليه الحد أم لا

اذْهَبْ فَأَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ

كتاب الحدود — فِي الرجل يزني مملوكه يقام عليه الحد أم لا

اجْلِدْهَا خَمْسِينَ ، فَقَالَ : عَادَتْ ، فَقَالَ : اجْلِدْهَا

كتاب الحدود — فِي الرجل يزني مملوكه يقام عليه الحد أم لا

أَنَّهُ حَدَّ جَارِيَةً لَهُ