الفهارس الموضوعية←القسامة←مشروعية القسامة

مشروعية القسامة

٢٠٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج8 ص118

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ أَوْ صَاحِبَكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص118

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

اسْتَحِقُّوا صَاحِبَكُمْ " . أَوْ قَالَ : " قَتِيلَكُمْ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص119

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

تَحْلِفُونَ خَمْسِينَ فَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص119

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

أَفَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا يَحْلِفُونَ أَنَّهُمْ لَمْ يَقْتُلُوهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج8 ص120

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص122

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقَرَّ الْقَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص122

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

أَنَّ الْقَسَامَةَ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَسَامَةَ الدَّمِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىضعيف
ج8 ص123

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

وُجِدَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَتِيلًا فِي دَالِيَةِ نَاسٍ مِنَ الْيَهُودِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص123

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

أَنَّ قَتِيلًا وُجِدَ فِي خَرِبَةِ وَادِعَةِ هَمْدَانَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص124

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَتَبَ فِي قَتِيلٍ وُجِدَ بَيْنَ خَيْوَانَ وَوَادِعَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص125

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

لَمَّا حَجَّ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حَجَّتَهُ الْأَخِيرَةَ الَّتِي لَمْ يَحُجَّ غَيْرَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىضعيف
ج8 ص126

كتاب القسامة — بَابُ مَا رُوِيَ فِي الْقَتِيلِ يُوجَدُ بَيْنَ قَرْيَتَيْنِ وَلَا يَصِحُّ

أَنَّ قَتِيلًا وُجِدَ بَيْنَ حَيَّيْنِ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُقَاسَ إِلَى أَيِّهِمَا أَقْرَبُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج8 ص126

كتاب القسامة — بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقَتْلِ بِالْقَسَامَةِ

تَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص126

كتاب القسامة — بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقَتْلِ بِالْقَسَامَةِ

فَوَاللهِ مَا أَنْسَى بَكْرَةً مِنْهَا حَمْرَاءَ ، ضَرَبَتْنِي بِرِجْلِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص127

كتاب القسامة — بَابُ تَرْكِ الْقَوَدِ بِالْقَسَامَةِ

أَقَادَ بِهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَالْخُلَفَاءُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص128

كتاب القسامة — بَابُ تَرْكِ الْقَوَدِ بِالْقَسَامَةِ

أَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ ؛ فَتُصِيبُونَ مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص129

كتاب القسامة — بَابُ تَرْكِ الْقَوَدِ بِالْقَسَامَةِ

الْقَسَامَةُ تُوجِبُ الْعَقْلَ ، وَلَا تُشِيطُ الدَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص129

كتاب القسامة — بَابُ تَرْكِ الْقَوَدِ بِالْقَسَامَةِ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَقْضِ فِي الْقَسَامَةِ بِقَوَدٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص130

كتاب القسامة — بَابُ مَا جَاءَ فِي قَسَامَةِ الْجَاهِلِيَّةِ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقَرَّ الْقَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص134

كتاب القسامة — بَابُ الشَّهَادَةِ عَلَى الْجِنَايَةِ

أَصْبَحَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مَقْتُولًا بِخَيْبَرَ ، فَانْطَلَقَ أَوْلِيَاؤُهُ

عرض الحديث كاملاً ←