تكرار موجب الحد

كتاب العقول — باب الذي يأتي الحدود ثم يقتل

إِذَا جَاءَ الْقَتْلُ ، مَحَا كُلَّ شَيْءٍ لِلنَّاسِ ، وَغَيَّرَهُ

كتاب العقول — باب الذي يأتي الحدود ثم يقتل

إِذَا جَاءَ الْقَتْلُ مَحَا كُلَّ شَيْءٍ

كتاب العقول — باب الذي يأتي الحدود ثم يقتل

إِذَا جَاءَ الْقَتْلُ مَحَا كُلَّ شَيْءٍ

كتاب العقول — باب الذي يأتي الحدود ثم يقتل

يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ ثُمَّ يُقْتَلُ

كتاب العقول — باب الذي يأتي الحدود ثم يقتل

فِي رَجُلٍ سَرَقَ وَشَرِبَ خَمْرًا ثُمَّ قَتَلَ : " تُقَامُ عَلَيْهِ الْحُدُودُ

كتاب العقول — باب الذي يأتي الحدود ثم يقتل

فِي رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلًا عَمْدًا ، ثُمَّ قَذَفَ رَجُلًا ، قَالَ : " يُجْلَدُ ، ثُمَّ يُقْتَلُ

كتاب العقول — باب الذي يأتي الحدود ثم يقتل

إِذَا وَجَبَ عَلَى الرَّجُلِ الْقَتْلُ ، وَوَجَبَتْ عَلَيْهِ حُدُودٌ

كتاب العقول — باب الذي يأتي الحدود ثم يقتل

إِذَا اجْتَمَعَتْ عَلَى رَجُلٍ حُدُودٌ ، ثُمَّ قُتِلَ ، فَمَا كَانَ لِلنَّاسِ فَأَقِدْ مِنْهُ

كتاب العقول — باب الرجل يمثل بالرجل ثم يقتله

أَنَّ رَجُلًا ضَرَبَ رَجُلًا ، فَجَدَعَ أَنْفَهُ

كتاب اللقطة — باب قطع السارق

أَنَّ نَجْدَةَ بْنَ عَامِرٍ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ : السَّارِقُ يَسْرِقُ فَتُقْطَعُ يَدُهُ

كتاب اللقطة — باب قطع السارق

كَانَ عَلِيٌّ لَا يَقْطَعُ إِلَّا الْيَدَ وَالرِّجْلَ ، وَإِنْ سَرَقَ بَعْدَ ذَلِكَ سُجِنَ وَنُكِّلَ

كتاب اللقطة — باب قطع السارق

لَا يُتْرَكُ ابْنُ آدَمَ مِثْلَ الْبَهِيمَةِ

كتاب اللقطة — باب قطع السارق

أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ سَرَقَ ، يُقَالُ لَهُ : سَدُومُ فَقَطَعَهُ ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الثَّانِيَةَ فَقَطَعَهُ

كتاب اللقطة — باب قطع السارق

شَهِدْتُ لَرَأَيْتُ عُمَرَ قَطَعَ رِجْلَ رَجُلٍ بَعْدَ يَدٍ وَرِجْلٍ

كتاب اللقطة — باب قطع السارق

إِذَا سَرَقَ السَّارِقُ قُطِعَتْ يَدُهُ ، فَإِنْ سَرَقَ الثَّانِيَةَ قُطِعَتْ رِجْلُهُ

كتاب اللقطة — باب قطع السارق

أُتِيَ بِعَبْدٍ سَرَقَ ، فَأُتِيَ بِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، فَتَرَكَهُ

كتاب اللقطة — باب اعتراف السارق

تُقْطَعُ يَدُهُ لَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ

كتاب اللقطة — باب اعتراف السارق

إِنْ سَرَقَ ثُمَّ سَرَقَ وَلَمْ يُحَدَّ ؛ قُطِعَ مَرَّةً وَاحِدَةً

كتاب اللقطة — باب سرقة العبد

إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِعَبْدٍ قَدْ سَرَقَ

كِتَابُ الْحُدُودِ — بَابُ لَا يُقَامُ حَدُّ الْجَلْدِ عَلَى الْحُبْلَى وَلَا عَلَى مَرِيضٍ دَنِفٍ وَلَا فِي يَوْمٍ حَرُّهُ شَدِيدٌ أَوْ بَرْدُهُ مُفْرِطٌ وَلَا فِي أَسْبَابِ التَّلَفِ

إِذَا جَفَّ الدَّمُ عَنْهَا فَاجْلِدْهَا الْحَدَّ