الفهارس الموضوعية←شرط إقامة الحد←شرط إقامة الحد التكليف

شرط إقامة الحد التكليف

١٤٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن حبانصحيح
ج1 ص355

كتاب الإيمان — ذكر الإخبار عن العلة التي من أجلها إذا عدمت رفعت الأقلام عن الناس في كتبة الشيء عليهم

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج1 ص356

كتاب الإيمان — ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج2 ص197

كتاب الصلاة — باب ذكر الخبر الدال على أن أمر الصبيان بالصلاة قبل البلوغ على غير الإيجاب

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ : عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص585

كتاب المناسك — باب ذكر إسقاط فرض الحج عن الصبي قبل البلوغ

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج7 ص287

باب الشين — أبو إدريس الخولاني عن شداد بن أوس

رُفِعَ الْقَلَمُ فِي الْحَدِّ عَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج9 ص244

باب العين — باب

أُتِيَ عَبْدُ اللهِ ، بِجَارِيَةٍ سَرَقَتْ وَلَمْ تَحِضْ فَلَمْ يَقْطَعْهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرضعيف
ج11 ص89

باب العين — مجاهد عن ابن عباس

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج3 ص361

باب الحاء — الحسن بن جرير الصوري

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص202

كتاب الطلاق — ما قالوا في الرجل يطلق في المنام

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج10 ص203

كتاب الطلاق — ما قالوا في الرجل يطلق في المنام

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص622

كتاب البيوع والأقضية — في المكاتب عبد ما بقي عليه شيء

حَدُّ الْمُكَاتَبِ حَدُّ الْمَمْلُوكِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص622

كتاب البيوع والأقضية — في المكاتب عبد ما بقي عليه شيء

حَدُّ الْمُكَاتَبِ حَدُّ الْمَمْلُوكِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص380

كتاب الحدود — فِي الغلام يسرق أو يأتي الحد

انْظُرُوا إِلَى مُؤْتَزَرِهِ هَلْ أَنْبَتَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص380

كتاب الحدود — فِي الغلام يسرق أو يأتي الحد

لَوْ وَجَدْتُكَ أَنْبَتَّ لَجَلَدْتُكَ أَوْ لَحَدَدْتُكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج14 ص381

كتاب الحدود — فِي الغلام يسرق أو يأتي الحد

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أُتِيَ بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ ، فَلَمْ يَتَبَيَّنِ احْتِلَامَهُ ، فَشَبَرَهُ فَنَقَصَ أُنْمُلَةً ، فَتَرَكَهُ فَلَمْ يَقْطَعْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص381

كتاب الحدود — فِي الغلام يسرق أو يأتي الحد

إِذَا بَلَغَ الْغُلَامُ خَمْسَةَ أَشْبَارٍ اقْتُصَّ مِنْهُ وَاقْتُصَّ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص381

كتاب الحدود — فِي الغلام يسرق أو يأتي الحد

أُتِيَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِعَبْدٍ لِعُمَرَ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ سَرَقَ ، فَأَمَرَ بِهِ فَشُبِرَ وَهُوَ وَصِيفٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص381

كتاب الحدود — فِي الغلام يسرق أو يأتي الحد

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْحَسَنَ كَانَا لَا يُقِيمَانِ عَلَى الْغُلَامِ حَدًّا حَتَّى يَحْتَلِمَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص381

كتاب الحدود — فِي الغلام يسرق أو يأتي الحد

مَا أَرَى عَلَيْهِ قَطْعًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص382

كتاب الحدود — فِي الغلام يسرق أو يأتي الحد

لَا يُقْطَعُ حَتَّى يَعْقِلَ

عرض الحديث كاملاً ←