نبذ الإمام إلى الموادعين وإمهالهم في عقد الهدنة

كتاب المناسك — باب الأمر بالتزين عند إرادة الطواف بالبيت

يَوْمُ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ

باب العين — مقسم عن ابن عباس

ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ بَرِيئَةٌ مِنْ كُلِّ مُشْرِكٍ

باب الألف — أحمد بن يحيي الحلواني

ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ بَرِيئَةٌ مِنْ كُلِّ مُشْرِكٍ

كتاب المناسك — من كان يأمر بتعليم المناسك

مَنْ حَجَّ الْعَامَ فَهُوَ آمِنٌ وَلَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ

كتاب المناسك — من كان يأمر بتعليم المناسك

أَنْ لَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ ، وَلَا يَقْرُبُ الْمَسْجِدَ مُشْرِكٌ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا

كتاب المغازي — حديث فتح مكة

مَنْ حَجَّ الْعَامَ فَهُوَ آمِنٌ

كتاب الحج — باب لا يطوف بالبيت عريان

لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ

كتاب الحج — باب من كره أن يقال للمحرم صفر وأن النسيء من أمر الجاهلية

قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ فَأَمَّا الزُّهرِيُّ فَحُكِيَ عَنهُ قَالَ أَخبَرَنِي حُمَيدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيرَةَ قَالَ بَعَثَنِي

كتاب السير — باب السيرة في المشركين عبدة الأوثان

أُمِرْنَا أَنْ نُنَادِيَ : أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ

كتاب الجزية — باب من تؤخذ منه الجزية من أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى

وَأَنْزَلَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي الْعَامِ الَّذِي نَبَذَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ إِلَى الْمُشْرِكِينَ

كتاب الجزية — باب لا يقرب المسجد الحرام وهو الحرم كله مشرك

وَأَنْزَلَ اللهُ فِي الْعَامِ الَّذِي نَبَذَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

كتاب الجزية — باب لا يقرب المسجد الحرام وهو الحرم كله مشرك

سَأَلْنَا عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ ؟ قَالَ : بِأَرْبَعٍ . فَذَكَرَهُنَّ

كتاب الجزية — باب مهادنة من يقوى على قتاله

إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُشْرِكٍ

كتاب الجزية — باب مهادنة من يقوى على قتاله

أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ

كتاب الجزية — باب الوفاء بالعهد إذا كان العقد مباحا وما ورد من التشديد في نقضه

مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَشُدَّ عُقْدَةً ، وَلَا يَحُلَّهَا حَتَّى يَنْقَضِيَ أَمَدُهَا ، أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ

مسند علي بن أبي طالب — ومما روى زيد بن يثيع عن علي

بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَرْبَعٍ : أَلَّا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ مُشْرِكٌ

تتمة مرويات أبي هريرة — محرر بن أبي هريرة عن أبيه

مَا كُنْتُمْ تُنَادُونَ ؟ قَالَ : كُنَّا نُنَادِي لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ

أحاديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ

وحديث عمرو بن عبسة السلمي

مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَحُلَّنَّ عُقْدَةً وَلَا يَشُدَّهَا حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهَا

كتاب المناسك — تأويل قوله جل ثناؤه خذوا زينتكم عند كل مسجد

أَلَا لَا يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ