الدعوة إلى الإسلام بالبيان قبل القتال

كتاب السير — باب الإمام يريد قتال أهل الحرب

انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ

كتاب السير — باب الإمام يريد قتال أهل الحرب

لَا تَأْتِهِ مِنْ خَلْفِهِ ، وَائْتِهِ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ

كتاب السير — باب الإمام يريد قتال أهل الحرب

مَا قَاتَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا حَتَّى يَدْعُوَهُمْ

كتاب السير — باب الإمام يريد قتال أهل الحرب

حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ نَصرٍ قَالَ ثَنَا يُوسُفُ بنُ عَدِيٍّ قَالَ ثَنَا حَفصُ بنُ غِيَاثٍ عَن حَجَّاجٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

كتاب السير — باب الإمام يريد قتال أهل الحرب

كُنَّا نَغْزُو ، فَنَدْعُو وَلَا نَدْعُو

مسند ابن عباس رضي الله عنه

مَا قَاتَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا قَطُّ حَتَّى يَدْعُوَهُمْ

كتاب الجهاد — باب ما جاء في دعاء المشركين عند الحرب

حَاصَرَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَصْرًا مِنْ قُصُورِ فَارِسَ

كتاب الجهاد — باب ما جاء في دعاء المشركين عند الحرب

لَا تَغُلُّوا ، وَلَا تَغْدِرُوا ، وَإِذَا نَزَلْتَ بِقَوْمٍ فَادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ

كتاب الجهاد — باب ما جاء في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللهُ عَلَيْهِ

كتاب الجهاد — باب ما جاء في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

وَاللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِهُدَاكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ

كتاب الجهاد — باب ما جاء في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ ، يَفْتَحُ اللهُ عَلَيْهِ

كتاب الجهاد — حديث السفطين

انْطَلِقُوا بِسْمِ اللهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ ; تُقَاتِلُونَ مَنْ كَفَرَ بِاللهِ ، لَا تَغُلُّوا ، وَلَا تَغْدِرُوا

كتاب الجهاد — باب رسائل النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته

مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ ، إِلَى هِرَقْلَ صَاحِبِ الرُّومِ إِنِّي أَدْعُوكَ إِلَى الْإِسْلَامِ

كتاب الجهاد — باب الرخصة في ترك دعاء المشركين

كُنَّا نَدْعُو وَنَدَعُ

كتاب الجهاد — باب الرخصة في ترك دعاء المشركين

كَانَ يَصِيحُ بِذَلِكَ صِيَاحًا « أَنْ لَا دَعْوَةَ لِلرُّومِ

كتاب الجهاد — باب الرخصة في ترك دعاء المشركين

كُنَّا نَغْزُو فَنَدْعُو وَنَدَعُ

باب بيان مشكل ما اختلف القراء فيه من قراآتهم لقد كان لسبأ هل هو مما يدخله الإعراب فيكون كما قرأه من قرأه لقد كان لسبأ في مسكنهم أو بخلاف ذلك من ترك دخول الإعراب إياه فيكون كما قرأه من قرأه لقد كان لسبأ في مسكنهم

ادْعُ الْقَوْمَ ، فَمَنْ أَجَابَكَ مِنْهُمْ فَاقْبَلْ ، وَمَنْ لَمْ فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِ حَتَّى تَحَدَّثَ إِلَيَّ