الفهارس الموضوعية←أسباب فسخ الكتابة←عدم أداء المكاتب النجوم

عدم أداء المكاتب النجوم

٧٩ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داود
ج4 ص31

كتاب العتق — باب في المكاتب يؤدي بعض كتابته فيعجز أو يموت

أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ ، فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داود
ج4 ص34

كتاب العتق — باب في بيع المكاتب إذا فسخت المكتابة

فَهَلْ لَكِ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ ؟ قَالَتْ : وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : أُؤَدِّي عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَأَتَزَوَّجُكِ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذي
ج2 ص539

أبواب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في المكاتب إذا كان عنده ما يؤدي

مَنْ كَاتَبَ عَبْدَهُ عَلَى مِئَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهُ إِلَّا عَشْرَ أَوَاقٍ - أَوْ قَالَ : عَشَرَةَ دَرَاهِمَ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج5 ص526

أبواب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . — باب

قُلِ اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهضعيف
ج3 ص562

أبواب العتق — باب المكاتب

أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ ، فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أُوقِيَّاتٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج1 ص334

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج3 ص1403

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج3 ص1414

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدضعيف
ج3 ص1459

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أَوَاقٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج3 ص1464

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج12 ص6364

مسند عائشة رضي الله عنها

لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَايَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَقَعَتْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ فِي السَّهْمِ لِثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ - أَوْ لِابْنِ عَمٍّ لَهُ - وَكَاتَبَتْهُ عَلَى نَفْسِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج9 ص361

كتاب النكاح — ذكر الإباحة للإمام أن يزوج بالمكاتبة إذا جعل صداقها أداء ما كوتبت عليه

أَوَمَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَتْ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : أَتَزَوَّجُكِ وَأَقْضِي عَنْكِ كِتَابَتَكِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج9 ص362

كتاب النكاح — ذكر السبب الذي من أجله تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث

أَوَمَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَتْ : وَمَا هُوَ ؟ فَقَالَ : أَتَزَوَّجُكِ وَأَقْضِي عَنْكِ كِتَابَتَكِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانضعيف
ج10 ص160

كتاب العتق — ذكر الإخبار عن كيفية الكتابة للمكاتب

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا نَسْمَعُ مِنْكَ أَحَادِيثَ ، أَفَتَأْذَنُ لَنَا أَنْ نَكْتُبَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج24 ص61

مسند النساء — جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن الحارث بن عائذ بن مالك بن المصطلق

يَا رَسُولَ اللهِ أَنَا جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ سَيِّدِ قَوْمِهِ ، وَقَدْ أَصَابَنِي مِنَ الْبَلَاءِ مَا قَدْ رَأَيْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص530

كتاب البيوع والأقضية — في المكاتب يشترط عليه مولاه ألا يخرج ولا يتزوج

لِأَهْلِ الْمُكَاتَبِ مَا اشْتَرَطُوا عَلَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص623

كتاب البيوع والأقضية — من قال إذا أدى مكاتبته فلا رد عليه في الرق

إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ مِنْ رَقَبَتِهِ فَلَا رَدَّ عَلَيْهِ فِي الرِّقِّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص623

كتاب البيوع والأقضية — من قال إذا أدى مكاتبته فلا رد عليه في الرق

إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ شَطْرَ مُكَاتَبَتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص623

كتاب البيوع والأقضية — من قال إذا أدى مكاتبته فلا رد عليه في الرق

أَنَّ مَرْوَانَ كَانَ يَقْضِي ؛ إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ نِصْفَ مُكَاتَبَتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج10 ص623

كتاب البيوع والأقضية — من قال إذا أدى مكاتبته فلا رد عليه في الرق

إِنَّكُمْ تُكَاتِبُونَ مُكَاتَبِينَ

عرض الحديث كاملاً ←