مشروعية العتق

كتاب الأيمان والنذور — في ثواب العتق

مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ

كتاب الأيمان والنذور — في ثواب العتق

مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً مُسْلِمَةً أَوْ مُؤْمِنَةً وَقَى اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ

كتاب الأيمان والنذور — في ثواب العتق

مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا

كتاب الفرائض — الرجل يعتق العبد ثم يموت من يرثه

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ نَصْرَانِيًّا فَمَاتَ فَجَعَلَ مِيرَاثَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ

كتاب أهل الكتاب — لا يتوارث أهل ملتين

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ نَصْرَانِيًّا

كتاب أهل الكتاب — إعتاق المسلم الكافر

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ " أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ نَصْرَانِيًّا

كتاب أهل الكتاب — إعتاق المسلم الكافر

أَنَّ أَبَاهُ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ مَجُوسِيًّا

كتاب الطلاق — باب عتاقة ولد الزنا

كَانَ عَطَاءٌ " يَأْمُرُ بِعَتَاقَتِهِ ، وَكَفَالَتِهِ

كتاب الطلاق — باب عتاقة ولد الزنا

أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ عِتْقِ أَوْلَادِ الزِّنَا ؟ فَقَالَتْ : " أَعْتِقُوهُمْ وَأَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ

كتاب الطلاق — باب عتاقة ولد الزنا

كَانَ يُوصِي بِأَوْلَادِ الزِّنَا خَيْرًا

كتاب الطلاق — باب عتاقة ولد الزنا

كَانَ يُعْتِقُ وَلَدَ الزِّنَا

كتاب الطلاق — باب عتاقة ولد الزنا

أَعْتَقَ وَلَدَ الزِّنَا ، وَأُمَّهَ

كتاب الطلاق — باب عتاقة ولد الزنا

أَعْتَقَ ابْنُ عُمَرَ وَلَدَ زِنًا وَأُمَّهَ

كتاب الطلاق — باب عتاقة ولد الزنا

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ فِي أَوْلَادِ الزِّنَا : " أَعْتِقُوهُمْ وَأَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ

كتاب الطلاق — باب عتاقة ولد الزنا

أَعْتَقَ ابْنُ عُمَرَ بَغِيًّا وَابْنَهَا

كتاب الطلاق — باب عتاقة ولد الزنا

أَعْتَقَ ابْنُ عُمَرَ وَلَدَ زِنًا

كتاب الطلاق — باب عتاقة ولد الزنا

أَكْرِمْهُ ، وَأَحْسِنْ إِلَيْهِ

كتاب الطلاق — باب عتاقة ولد الزنا

فِي أَوْلَادِ الزِّنَا : " أَعْتِقُوهُمْ

كتاب المدبر — باب ما يجوز من الرقاب

وَاسْتَوْصُوا بِهِمْ

كتاب المدبر — باب ما يجوز من الرقاب

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ فِي أَوْلَادِ الزِّنَا : " أَعْتِقُوهُمْ وَأَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ