مشروعية العتق

كتاب العتق — باب أي الرقاب أفضل

أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا

كتاب العتق — باب أي الرقاب أفضل

وَأَيُّمَا امْرِئٍ أَعْتَقَ مُسْلِمًا ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً

كتاب الفرائض — ميراث أهل الملل

أَنَّ نَصْرَانِيًّا ، أَعْتَقَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هَلَكَ

كتاب العتاقة والولاء — فضل الرقاب وعتق زانية وابن زنا

أَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ زِنًا وَأُمَّهُ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث البراء بن عازب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رضي الله عنهما

أَعْتِقِ النَّسَمَةَ ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ

كتاب البر والإحسان — ذكر الخصال التي إذا استعملها المرء أو بعضها كان من أهل الجنة

لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ ، فَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ ، أَعْتِقِ النَّسَمَةَ ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ

كتاب العتق — ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون إذا كان المعتق والمعتقة جميعا مسلمين

أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا ، فَإِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلَا جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ مِنَ النَّارِ

باب العين — طاوس عن ابن عباس

لَا طَلَاقَ إِلَّا بِعِدَّةٍ

مسند النساء — سلمى بنت نصر المحاربية

سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ عَتَاقَةِ وَلَدِ الزِّنَا

باب الألف — أحمد بن محمد بن صدقة

مِنَ الصَّدَقَةِ عِتْقُ الرَّقَبَةِ وَفَكُّهَا

باب الألف — إبراهيم بن محمد بن بكار البغدادي

أَنَّهُ بَشَّرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِسْلَامِ الْعَبَّاسِ

باب العين — عبد الله بن شعيب الحربي

أَنَّ مَمْلُوكًا كَانَ بَيْنَ عَشَرَةٍ ، فَأَعْتَقَ تِسْعَةً مِنْهُمْ

كتاب الأيمان والنذور — من رخص في عتق ولد الزنى

أَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ الزِّنَى وَأُمَّهُ

كتاب الأيمان والنذور — من رخص في عتق ولد الزنى

أَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ زِنًى وَأُمَّهُ

كتاب الأيمان والنذور — من رخص في عتق ولد الزنى

كَانَ لَا يَرَى بِعِتْقِ وَلَدِ الزِّنَى بَأْسًا

كتاب الأيمان والنذور — من رخص في عتق ولد الزنى

نَعَمْ ، عِتْقُهُ حَسَنٌ

كتاب الأيمان والنذور — في عتق اليهودي والنصراني

أَنَّ عُمَرَ أَعْتَقَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا

كتاب الأيمان والنذور — في عتق اليهودي والنصراني

أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ نَصْرَانِيًّا كَانَ وَهَبَهُ لِبَعْضِ أَهْلِهِ

كتاب الأيمان والنذور — في عتق اليهودي والنصراني

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ نَصْرَانِيًّا

كتاب الأيمان والنذور — في ثواب العتق

مَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ