حكم الرقبى

كتاب الرقبى — ذكر الاختلاف على أبي الزبير

لَا تَصْلُحُ الْعُمْرَى وَلَا الرُّقْبَى

كتاب الرقبى — ذكر الاختلاف على أبي الزبير

لَا تَحِلُّ الرُّقْبَى ، فَمَنْ أُرْقِبَ رُقْبَى فَهِيَ بِسَبِيلِ مِيرَاثٍ

كتاب العمرى — باب

مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعْمَرِهِ

كتاب العمرى — باب

بَتَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى

كتاب العمرى — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرى

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى

كتاب العمرى — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرى

لَا تُرْقِبُوا ، وَلَا تُعْمِرُوا ، فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا ، أَوْ أُعْمِرَ شَيْئًا ، فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ

كتاب العمرى — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرى

لَا عُمْرَى وَلَا رُقْبَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ ، فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ

كتاب العمرى — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرى

لَا عُمْرَى وَلَا رُقْبَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ

كتاب العمرى — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرى

مَنْ أُرْقِبَ رُقْبَى فَهِيَ لَهُ

كتاب العمرى — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرى

الرُّقْبَى لِمَنْ أُرْقِبَهَا

كتاب العمرى — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرى

الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا

كتاب العمرى — ذكر اختلاف يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو على أبي سلمة فيه

لَا عُمْرَى وَلَا رُقْبَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ

مسند جابر

الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا

من اسمه عبد الله — طاوس بن كيسان اليماني عن ابن عباس

لَا تُرْقِبُوا أَمْوَالَكُمْ

مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي — حبيب بن أبي ثابت بن دينار الأسدي أبو يحيى الكوفي عن ابن عمر

لَا رُقْبَى وَلَا عُمْرَى

مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي — حبيب بن أبي ثابت بن دينار الأسدي أبو يحيى الكوفي عن ابن عمر

لَا تُرْقِبُوا فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ

باب ما جاء في العمرى والرقبى

الرُّقْبَى لِمَنْ أُرْقِبَهَا

باب ما جاء في العمرى والرقبى

لَا رُقْبَى وَلَا عُمْرَى

كتاب الهبة وَالصدقة — باب العمرى

لَا تُعْمِرُوا وَلَا تُرْقِبُوا

كتاب الوصايا — باب في المكاتب يموت ويترك ورثة وعليه بقية من مكاتبته

أَنَّ ثَلَاثَ نِسْوَةٍ اشْتَرَيْنَ دَارًا ، فَجَعَلْنَهَا لِلْأَيِّمِ مِنْهُنَّ