ما جاء من أسباب النزول في سورة الأحزاب

كتاب النكاح — باب خروج النساء لحوائجهن

قَدْ أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَوَائِجِكُنَّ

كتاب الأطعمة — باب قول الله تعالى فإذا طعمتم فانتشروا

أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرُوسًا بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ ، وَكَانَ تَزَوَّجَهَا بِالْمَدِينَةِ ، فَدَعَا النَّاسَ لِلطَّعَامِ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ

كتاب الاستئذان — باب آية الحجاب

أَنَّهُ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ مَقْدَمَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَخَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرًا حَيَاتَهُ

كتاب الاستئذان — باب آية الحجاب

لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ دَخَلَ الْقَوْمُ فَطَعِمُوا

كتاب الاستئذان — باب آية الحجاب

كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: احْجُبْ نِسَاءَكَ

كتاب الاستئذان — باب من قام من مجلسه أو بيته ولم يستأذن أصحابه

لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ دَعَا النَّاسَ طَعِمُوا

كتاب التوحيد — باب وكان عرشه على الماء

اتَّقِ اللهَ ، وَأَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ

كتاب التوحيد — باب وكان عرشه على الماء

إِنَّ اللهَ أَنْكَحَنِي فِي السَّمَاءِ

كتاب النكاح — باب فضيلة إعتاقه أمته ثُمَّ يتزوجها

كَيْفَ أَنْتُمْ يَا أَهْلَ الْبَيْتِ

كتاب النكاح — باب زواج زينب بنت جحش ونزول الحجاب وإثبات وليمة العرس

فَاذْكُرْهَا عَلَيَّ

كتاب النكاح — باب زواج زينب بنت جحش ونزول الحجاب وإثبات وليمة العرس

لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ ، دَعَا الْقَوْمَ فَطَعِمُوا ، ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ

كتاب النكاح — باب زواج زينب بنت جحش ونزول الحجاب وإثبات وليمة العرس

أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرُوسًا بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، قَالَ : وَكَانَ تَزَوَّجَهَا بِالْمَدِينَةِ

كتاب النكاح — باب زواج زينب بنت جحش ونزول الحجاب وإثبات وليمة العرس

ضَعْهُ ، ثُمَّ قَالَ : اذْهَبْ فَادْعُ لِيَ فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا وَمَنْ لَقِيتَ وَسَمَّى رِجَالًا

كتاب النكاح — باب زواج زينب بنت جحش ونزول الحجاب وإثبات وليمة العرس

اذْهَبْ فَادْعُ لِيَ مَنْ لَقِيتَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

كتاب الرضاع — باب جواز هبتها نوبتها لضرتها

كُنْتُ أَغَارُ عَلَى اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب الرضاع — باب جواز هبتها نوبتها لضرتها

إِنَّ رَبَّكَ لَيُسَارِعُ لَكَ فِي هَوَاكَ

كتاب الطلاق — باب بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاقا إلا بالنية

إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا ، فَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ

كتاب الطلاق — باب بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاقا إلا بالنية

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُنَا إِذَا كَانَ فِي يَوْمِ الْمَرْأَةِ مِنَّا بَعْدَ مَا نَزَلَتْ : تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ

كتاب الطلاق — باب بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاقا إلا بالنية

هُنَّ حَوْلِي كَمَا تَرَى يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ

كتاب الطلاق — باب فِي الإيلاء واعتزال النساء وتخييرهن

صَغَتْ قُلُوبُكُمَا : مَالَتْ قُلُوبُكُمَا