حكم السباق

كتاب السير — ذكر الإخبار عن نفي جواز السباق إلا في شيئين معلومين

لَا سَبَقَ إِلَّا فِي حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ

كتاب السير — ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في هذا الخبر لم يرد به النفي عما وراءه

لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ

كتاب السير — ذكر قدر المسافة بين المتسابقين

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ ضُمِّرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر سلمة بن الأكوع رضي الله عنه

خَيْرُ فُرْسَانِنَا الْيَوْمَ أَبُو قَتَادَةَ ، وَخَيْرُ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ

مسند أبي عبيدة بن الجراح — قتل أبي عبيدة رضي الله عنه أباه يوم بدر

مَنْ يُرَاهِنُنِي

باب العين — عطاء بن يسار عن ابن عباس

لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ

باب العين — ذكر سنه ووفاته

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَشْتَدُّ بَيْنَ الْعَرْضَيْنِ

باب العين — نافع عن ابن عمر

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ

باب العين — مجاهد عن ابن عمر

مَا يَشْهَدُ الْمَلَائِكَةُ مِنْ لَهْوِكُمْ إِلَّا الرِّهَانَ

باب الألف — أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان الرقي

لَا يَحِلُّ سَبَقٌ إِلَّا عَلَى خُفٍّ

باب الألف — أحمد بن زهير التستري

لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ

باب الميم — محمد بن محمويه الجوهري الأهوازي

كُلُّ لَهُوٍ يُكْرَهُ إِلَّا مُلَاعَبَةَ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ

باب الميم — محمود بن علي الأصبهاني

لَا سَبَقَ إِلَّا فِي حَافِرٍ ، أَوْ نَصْلٍ

باب الميم — مطلب بن شعيب

لَا يَحِلُّ سَبَقٌ إِلَّا عَلَى حَافِرٍ ، أَوْ خُفٍّ

باب الميم — مقدام بن داود بن عيسى المصري

أُرْسِلَتِ الْخَيْلُ زَمَنَ الْحَجَّاجِ ، وَالْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ أَمِيرٌ عَلَى الْبَصْرَةِ

باب الميم — مقدام بن داود بن عيسى المصري

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الْمُضَمَّرَةِ

باب الألف — من اسمه أحمد

لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ

كتاب الأدب — ما ينبغي للرجل أن يتعلمه ويعلمه ولده

لَا تَحْضُرُ الْمَلَائِكَةُ شَيْئًا مِنْ لَهْوِكُمْ غَيْرَ الرِّهَانِ وَالرَّمْيِ

كتاب الأدب — من تعلم الرمي ثم تركه كانت نعمة يكفرها

أَدْرَكْتُهُمْ يَشْتَدُّونَ بَيْنَ الْأَغْرَاضِ وَيَضْحَكُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ

كتاب الأدب — من تعلم الرمي ثم تركه كانت نعمة يكفرها

رَأَيْتُ حُذَيْفَةَ يَشْتَدُّ بَيْنَ الْهَدَفَيْنِ