الفهارس الموضوعية←شروط صحة بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس←كون العقد حالا عند اتحاد الجنس في بيع الأموال الربوية

كون العقد حالا عند اتحاد الجنس في بيع الأموال الربوية

٢٠٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
المطالب العالية
ج7 ص262

كتاب البيوع — باب الربا

وَسَأَلْتُهُ - يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنْ شِرَاءِ الشَّاةِ بِالشَّاتَيْنِ إِلَى أَجَلٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص240

باب ما جاء في الربا

الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقىصحيح
ج1 ص240

باب ما جاء في الربا

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقىصحيح
ج1 ص241

باب ما جاء في الربا

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص241

باب ما جاء في الربا

الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص4

كتاب البيوع — باب بيع الشعير بالحنطة متفاضلا

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّكُمْ قَدْ أَحْدَثْتُمْ بُيُوعًا

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص4

كتاب البيوع — باب بيع الشعير بالحنطة متفاضلا

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص4

كتاب البيوع — باب بيع الشعير بالحنطة متفاضلا

لَا تَبَايَعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص4

كتاب البيوع — باب بيع الشعير بالحنطة متفاضلا

نَهَى عَنْ أَنْ يُبَاعَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، تِبْرُهُ وَعَيْنُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص5

كتاب البيوع — باب بيع الشعير بالحنطة متفاضلا

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص66

كتاب الصرف — باب الربا

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص67

كتاب الصرف — باب الربا

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص67

كتاب الصرف — باب الربا

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج4 ص69

كتاب الصرف — باب الربا

نَهَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَبِيعَ الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج4 ص70

كتاب الصرف — باب الربا

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص76

كتاب الصرف — باب القلادة تباع بذهب وَفيها خرز وَذهب

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص76

كتاب الصرف — باب القلادة تباع بذهب وَفيها خرز وَذهب

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمُذَهَّبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج3 ص338

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأشياء الموزونات أنها كالأشياء المكيلات في دخول الربا فيها

الْعَبْدُ خَيْرٌ مِنَ الْعَبْدَيْنِ ، وَالْأَمَةُ خَيْرٌ مِنَ الْأَمَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج3 ص339

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأشياء الموزونات أنها كالأشياء المكيلات في دخول الربا فيها

وَالثَّوْبُ خَيْرٌ مِنَ الثَّوْبَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثارصحيح
ج15 ص389

باب بيان مشكل ما روي عن فضالة بن عبيد في القلادة ذات الذهب والخرز التي بيعت بذهب

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←