شرط خيار العيب ظهور عيب معتبر

كتاب البيوع — باب ما جاء في البعير الشرود يرد

الشَّرُودُ يُرَدُّ

كتاب البيوع — باب فيمن ابتاع جارية فوجدها ذات زوج

أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ابْتَاعَ وَلِيدَةً مِنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ، فَوَجَدَهَا ذَاتَ زَوْجٍ ، فَرَدَّهَا

كتاب البيوع — باب فيمن ابتاع جارية فوجدها ذات زوج

أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اشْتَرَى مِنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ جَارِيَةً ، فَأُخْبِرَ أَنَّ لَهَا زَوْجًا فَرَدَّهَا

كتاب البيوع — باب فيمن ابتاع جارية فوجدها ذات زوج

سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ تُبَاعُ وَلَهَا زَوْجٌ ، أَنَّ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَضَى أَنَّهُ عَيْبٌ تُرَدُّ مِنْهُ

كتاب البيوع

يَا بَشِيرُ ، لَمْ أَرَكَ مُنْذُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

كتاب البيوع

أَمَا إِنَّ الْبَعِيرَ الشَّرُودَ يُرَدُّ

كتاب النكاح — باب العنين

فِي الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الْجَارِيَةَ فَيُصِيبُهَا ، ثُمَّ يَظْهَرُ عَلَى عَيْبٍ فِيهَا لَمْ يَكُنْ رَآهُ ، أَنَّ الْجَارِيَةَ تَلْزَمُهُ

كتاب النكاح — باب العنين

إِذَا ابْتَاعَ الْأَمَةَ ، ثُمَّ أَصَابَهَا

كتاب النكاح — باب العنين

إِذَا وَطِئَهَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ ، وَإِنْ رَأَى عَيْبًا قَبْلَ أَنْ يَطَأَهَا

مسند أبي هريرة

إِنَّ الشَّرُودَ يُرَدُّ

كتاب البيوع — باب ما نهى عنه من البيوع

إِنَّ الشَّرُودَ يُرَدُّ

كتاب الطلاق — باب الأمة تباع ولها زوج

اشْتَرَى مِنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ جَارِيَةً ، فَأُخْبِرَ أَنَّ لَهَا زَوْجًا فَرَدَّهَا

كتاب الطلاق — باب الأمة تباع ولها زوج

أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، اشْتَرَى جَارِيَةً فَذُكِرَ أَنَّ لَهَا زَوْجًا

باب بيان مشكل ما روي مما قد اختلف فيه أهل العلم في بيع الأمة ذات الزوج

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرٍ أَهْدَى لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ ابْتَاعَهَا لَهُ بِالْبَصْرَةِ

باب بيان مشكل ما روي مما قد اختلف فيه أهل العلم في بيع الأمة ذات الزوج

أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ كَانَ ابْتَاعَ وَلِيدَةً مِنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ