الفهارس الموضوعية←أسباب انتهاء خيار المجلس←انتهاء خيار المجلس بالتفرق

انتهاء خيار المجلس بالتفرق

٢٢٦ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن الدارقطني
ج3 ص385

كتاب البيوع

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج3 ص386

كتاب البيوع

كُنَّا فِي بَعْضِ مَغَازِينَا ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج3 ص386

كتاب البيوع

كُنَّا إِذَا تَبَايَعْنَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقِ الْمُتَبَايِعَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيضعيف
ج3 ص474

كتاب البيوع — باب العارية

أَيُّمَا رَجُلٍ ابْتَاعَ مِنْ رَجُلٍ بَيْعَةً

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج9 ص305

مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج10 ص364

مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج10 ص413

مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج10 ص452

مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ حَتَّى يُفَارِقَ صَاحِبَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج12 ص84

مسند عبد الله بن عمر

فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ فَارَقَ صَاحِبَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج12 ص85

مسند عبد الله بن عمر

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج12 ص85

مسند عبد الله بن عمر

وَيَكُونُ الْبَيْعُ خِيَارًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج12 ص172

مسند عبد الله بن عمر

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزارصحيح
ج12 ص294

مسند عبد الله بن عمر — من حديث سالم عن ابن عمر

كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج16 ص230

تتمة مرويات أبي هريرة — السحيمي عنه

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج17 ص169

تتمة مرويات أبي هريرة — أبو زرعة عن أبي هريرة

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الحميدي
ج1 ص533

حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا ابْتَاعَ الْبَيْعَ ، فَأَرَادَ أَنْ يَجِبَ لَهُ ، مَشَى قَلِيلًا ، ثُمَّ رَجَعَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الحميديصحيح
ج1 ص534

حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا ، أَوْ يَكُونُ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ ، فَإِذَا كَانَ عَنْ خِيَارٍ فَقَدْ وَجَبَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج2 ص236

وما روي عن أبي برزة واسمه نضلة بن عبيد

وَلَا أُرَاكُمَا تَفَرَّقْتُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج2 ص653

حكيم بن حزام

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج3 ص387

وما أسند عبد الله بن عمر بن الخطاب — وما روى نافع عن ابن عمر

كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا

عرض الحديث كاملاً ←