أمد خيار المجلس

مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا

مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ حَتَّى يُفَارِقَ صَاحِبَهُ

مسند عبد الله بن عمر

فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ فَارَقَ صَاحِبَهُ

مسند عبد الله بن عمر

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

مسند عبد الله بن عمر

وَيَكُونُ الْبَيْعُ خِيَارًا

مسند عبد الله بن عمر

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

مسند عبد الله بن عمر — من حديث سالم عن ابن عمر

كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا

تتمة مرويات أبي هريرة — السحيمي عنه

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

تتمة مرويات أبي هريرة — أبو زرعة عن أبي هريرة

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا ابْتَاعَ الْبَيْعَ ، فَأَرَادَ أَنْ يَجِبَ لَهُ ، مَشَى قَلِيلًا ، ثُمَّ رَجَعَ

حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا ، أَوْ يَكُونُ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ ، فَإِذَا كَانَ عَنْ خِيَارٍ فَقَدْ وَجَبَ

وما روي عن أبي برزة واسمه نضلة بن عبيد

وَلَا أُرَاكُمَا تَفَرَّقْتُمَا

حكيم بن حزام

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا

وما أسند عبد الله بن عمر بن الخطاب — وما روى نافع عن ابن عمر

كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا

وما أسند عبد الله بن عمر بن الخطاب — وما روى عبد الله بن دينار عن ابن عمر

كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا

وما أسند أبو هريرة — أبو كثير الغبري

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

وما أسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب — عكرمة مولى ابن عباس

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَايَعَ رَجُلًا ، فَلَمَّا بَايَعَهُ قَالَ : " اخْتَرْ

كتاب البيوع — ما يجب على التجار من التوفية في مبايعتهم

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

كتاب البيوع — وجوب الخيار للمتبايعين قبل افتراقهما

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

كتاب البيوع — وجوب الخيار للمتبايعين قبل افتراقهما ، وذكر الاختلاف على نافع في لفظ حديثه فيه

الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا