معاني القرآن

كتاب تفسير القرآن — باب لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها

كَانُوا إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ

كتاب الإكراه — باب من الإكراه كرها وكرها واحد

كَانُوا إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ

كتاب النكاح — باب في قوله تعالى لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن

كَانَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ

كتاب النكاح — باب في قوله تعالى لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن

أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَرِثُ امْرَأَةَ ذِي قَرَابَةٍ فَيَعْضُلُهَا حَتَّى تَمُوتَ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

كُلُّ حَرْفٍ مِنَ الْقُرْآنِ يُذْكَرُ فِيهِ الْقُنُوتُ فَهُوَ الطَّاعَةُ

كتاب البر والإحسان — ذكر الإخبار عن إجازة إطلاق اسم القنوت على الطاعات

كُلُّ حَرْفٍ فِي الْقُرْآنِ يُذْكَرُ فِيهِ الْقُنُوتُ

باب العين — باب

فِي قَوْلِهِ : خِتَامُهُ مِسْكٌ قَالَ : " لَيْسَ بِخَاتَمٍ يُخْتَمُ بِهِ وَلَكِنْ خَلَطَهُ مِسْكٌ

باب العين — طاوس عن ابن عباس

الرَّفَثُ : الْإِعْرَابَةُ وَالتَّعَرُّضُ لِلنِّسَاءِ بِالْجِمَاعِ

باب العين — مجاهد عن ابن عباس

مَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ قَتَّلَ بِالتَّشْدِيدِ فَهُوَ عَذَابٌ ، وَمَا كَانَ قَتَلَ بِالتَّخْفِيفِ فَهُوَ رَحْمَةٌ

باب العين — زر عن ابن عباس

الْقَابُ : الْقَيْدُ ، وَالْقَوْسَيْنِ : الذِّرَاعَيْنِ

باب الألف — أحمد بن علي البربهاري

كُلُّ قُنُوتٍ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ طَاعَةٌ

باب الميم — محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي

كُلُّ حَرْفٍ ذُكِرَ مِنَ الْقُنُوتِ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ الطَّاعَةُ

كتاب الطهارة — قوله أو لامستم النساء

أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَاءَ ، قَالَ : هُوَ الْجِمَاعُ

كتاب الطهارة — قوله أو لامستم النساء

هُوَ الْجِمَاعُ

كتاب الطهارة — قوله أو لامستم النساء

الْمُلَامَسَةُ الْجِمَاعُ

كتاب الطهارة — قوله أو لامستم النساء

غَلَبَتِ الْعَرَبُ ، هُوَ الْجِمَاعُ

كتاب الطهارة — قوله أو لامستم النساء

اللَّمْسُ وَالْمَسُّ وَالْمُبَاشَرَةُ إِلَى الْجِمَاعِ

كتاب الزكاة — قوله تَعَالَى ويمنعون الماعون

الْمَاعُونُ : الزَّكَاةُ

كتاب الزكاة — قوله تَعَالَى ويمنعون الماعون

هُوَ الْمَالُ الَّذِي لَا يُعْطَى حَقُّهُ

كتاب الزكاة — قوله تَعَالَى ويمنعون الماعون

هُوَ الْمَالُ الَّذِي لَا يُؤَدَّى حَقُّهُ