الفهارس الموضوعية←ما يجوز وقفه←وقف ما يمكن تملكه من ذات أو منفعة

وقف ما يمكن تملكه من ذات أو منفعة

١١٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص160

كتاب الوقف — باب الصدقات المحرمات

فِي ثَمْغٍ ؛ أَنَّهُ إِلَى حَفْصَةَ مَا عَاشَتْ تُنْفِقُ ثَمَرَهُ حَيْثُ أَرَاهَا اللهُ ، فَإِنْ تُوُفِّيَتْ ، فَإِنَّهُ إِلَى ذِي الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص161

كتاب الوقف — باب الصدقات المحرمات

أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ قَدْ حَبَسَ دَارَهُ الَّتِي فِي الْبَقِيعِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص161

كتاب الوقف — باب الصدقات المحرمات

أَنَّهُ وَقَفَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ ، فَكَانَ إِذَا حَجَّ مَرَّ بِالْمَدِينَةِ فَنَزَلَ دَارَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص161

كتاب الوقف — باب جواز الصدقة المحرمة وإن لم تقبض

إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا وَحَبَسْتَ أَصْلَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص162

كتاب الوقف — باب وقف المشاع

حَبِّسِ الْأَصْلَ ، وَسَبِّلِ الثَّمَرَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص162

كتاب الوقف — باب وقف المشاع

حَبِّسِ الْأَصْلَ وَسَبِّلِ الثَّمَرَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص163

كتاب الوقف — باب الحبس في الرقيق والماشية والدابة

مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنْ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص164

كتاب الوقف — باب الحبس في الرقيق والماشية والدابة

أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص166

كتاب الوقف — باب الصدقة على ما شرط الواقف من الأثرة والتقدمة والتسوية

وَلِلْمَرْدُودَةِ مِنْ بَنَاتِهِ أَنْ تَسْكُنَ غَيْرَ مُضِرَّةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج6 ص167

كتاب الوقف — باب اتخاذ المسجد والسقايات وغيرها

اسْكُنْ حِرَاءُ ، فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج3 ص30

كتاب الزكاة — باب تعجيل الصدقة قبل الحول

مَا نَقَمَ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللهُ وَرَسُولُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج3 ص30

كتاب الزكاة — باب تعجيل الصدقة قبل الحول

مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج5 ص329

أول كتاب الأحباس

احْبِسْ أَصْلَهَا ، وَسَبِّلْ ثَمَرَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج5 ص329

أول كتاب الأحباس

إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهِ ، وَأَمْسَكْتَ أَصْلَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج5 ص330

أول كتاب الأحباس

احْبِسْ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْ بِثَمَرَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج5 ص330

أول كتاب الأحباس

تَصَدَّقْ بِهِ ؛ تَقْسِمُ ثَمَرَهُ ، وَتَحْبِسُ أَصْلَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج5 ص331

أول كتاب الأحباس

تَصَدَّقْ بِهِ ؛ تَقْسِمُ ثَمَرَهُ ، وَتَحْبِسُ أَصْلَهُ ؛ لَا يُبَاعُ وَلَا يُورَثُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج5 ص331

أول كتاب الأحباس

حَبِّسْ أَصْلَهَا ، وَسَبِّلْ ثَمَرَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيضعيف
ج5 ص332

أول كتاب الأحباس

احْبِسْ أَصْلَهَا ، وَسَبِّلْ ثَمَرَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج5 ص332

أول كتاب الأحباس — باب كيف يكتب الحبس

إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا

عرض الحديث كاملاً ←