اعتبار العرف الشرعي في مدلول لفظ الناذر

كتاب مناقب الأنصار — باب أيام الجاهلية

مَا لَهَا لَا تَكَلَّمُ؟ قَالُوا: حَجَّتْ مُصْمِتَةً

مقدمة المؤلف — باب فِي كراهية أخذ الرأي

دَخَلَ عَلَيْنَا رَجُلٌ بِالظَّهِيرَةِ ، فَقُلْتُ : يَا عَبْدَ اللهِ ، مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ

مقدمة المؤلف — باب فِي كراهية أخذ الرأي

دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ يُقَالُ لَهَا : زَيْنَبُ

كتاب الوصايا — باب إذا أوصى بشيء فِي سبيل الله

الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فِي سَبِيلِ اللهِ

كتاب الزكاة — باب الرخصة في إعطاء من يحج من سهم سبيل الله إذ الحج من سبيل الله

مَا مَنَعَكِ أَنْ تَخْرُجِي مَعَنَا فِي وَجْهِنَا هَذَا يَا أُمِّ مَعْقِلٍ

مسند النساء — أم معقل الأسدية

يَا أُمَّ مَعْقِلٍ حُجِّي عَلَى بَعِيرِكِ ، فَإِنَّ الْحَجَّ مِنْ سَبِيلِ اللهِ

كتاب الأيمان والنذور — امرأة نذرت أن تطوف على أربع

طُوفِي لِكُلِّ قَائِمَةٍ سَبْعًا

كتاب الوصايا — في الرجل يوصي بالشيء في سبيل الله من يعطاه

أَنَّ امْرَأَةً أَوْصَتْ بِثَلَاثِينَ دِرْهَمًا فِي سَبِيلِ اللهِ

كتاب الوصايا — في الرجل يوصي بالشيء في سبيل الله من يعطاه

أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى بِشَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللهِ

كتاب الأيمان والنذور — باب من قال مالي في سبيل الله

وَكَانَ الشَّعْبِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ يُلْزِمَانِ كُلَّ رَجُلٍ مَا جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ

كتاب الأيمان والنذور — باب من قال مالي في سبيل الله

يُلْزِمَانِ كُلَّ رَجُلٍ مَا جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ ، إِذَا قَالَ : عَلَيَّ مِائَةُ رَقَبَةٍ

كتاب الوصايا — باب الوصية في سبيل الله عز وجل

لَمَّا حَجَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّةَ الْوَدَاعِ ، أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَهَيَّئُوا مَعَهُ

كتاب الوصايا — باب الوصية في سبيل الله عز وجل

أَوْصَى إِلَيَّ رَجُلٌ بِمَالِهِ أَنْ أَجْعَلَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ

كتاب النذور — باب ما يوفى به من النذور وما لا يوفى

لَا تَصُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا فِي أَيَّامٍ كُنْتَ تَصُومُهَا ، أَوْ فِي شَهْرٍ

كتاب النذور — باب ما يوفى به من النذور وما لا يوفى

مَا بَقَاؤُنَا عَلَى هَذَا الْأَمْرِ الصَّالِحِ الَّذِي جَاءَ اللهُ بِهِ بَعْدَ الْجَاهِلِيَّةِ بَعْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب النذور — باب ما يوفى به من النذور وما لا يوفى

كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ شَيْءٌ ، فَحَلَفْتُ إِنِ اللهُ عَافَانَا ، أَنْ لَا أُكَلِّمَ أَحَدًا حَتَّى أَحُجَّ . قَالَ : إِنَّ الْإِسْلَامَ هَدَمَ ذَلِكَ ، فَتَكَلَّمِي

كتاب النذور — باب ما يوفى به من النذور وما لا يوفى

مَا بَالُ صَاحِبِكَ لَمْ يُسَلِّمْ ؟ قَالَ : إِنَّهُ نَذَرَ صَوْمًا ، لَا يُكَلِّمُ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا

كتاب النذور — باب ما يوفى به من نذور الجاهلية

أَوْفِ بِنَذْرِكَ