نذر القربة

١٩١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص583

كتاب الأيمان والنذور — في رجل نذر وهو مشرك ثم أسلم ما قالوا فيه

فِي رَجُلٍ نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، ثُمَّ أَسْلَمَ ؟ قَالَ : يُوفِي بِنَذْرِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص587

كتاب الأيمان والنذور — في الرجل يجعل عليه النذر إلى الموضع فينحر فيه أو يصلي أو يمشى إليه

هَلْ بِهَا وَثَنٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص588

كتاب الأيمان والنذور — في الرجل يجعل عليه النذر إلى الموضع فينحر فيه أو يصلي أو يمشى إليه

صَلِّ هُنَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص589

كتاب الأيمان والنذور — في الرجل يجعل عليه النذر إلى الموضع فينحر فيه أو يصلي أو يمشى إليه

إِنْ عَدَلَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَانَ أَوْفَى

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص589

كتاب الأيمان والنذور — في الرجل يجعل عليه النذر إلى الموضع فينحر فيه أو يصلي أو يمشى إليه

لِيُصَلِّ عَدَدَ ذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَإِنَّهُ يُجْزِئُ عَنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص589

كتاب الأيمان والنذور — في الرجل يجعل عليه النذر إلى الموضع فينحر فيه أو يصلي أو يمشى إليه

لِتَنْظُرْ قَدْرَ نَفَقَتِهَا ، فَتَصَدَّقُ بِهِ ، وَلَا تَأْتِيهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص590

كتاب الأيمان والنذور — الرجل أو المرأة يكون عليه أن ينحر بقرة له أن يبيع جلدها

لَوْ قُلْتَ : لَحْمَهَا ، لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ ، إِنَّمَا نَذَرَتْ دَمَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص590

كتاب الأيمان والنذور — في الرجل يجعل عليه نذرا أن ينحر بدنة أو ينحر بقرة

يُجْزِيهِ بَقَرَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص609

كتاب الأيمان والنذور — في امرأة نذرت أن تصلي في خمسين مسجدا

فِي امْرَأَةٍ جَعَلَتْ عَلَى نَفْسِهَا أَوْ نَذَرَتْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي خَمْسِينَ مَسْجِدًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص690

كتاب المناسك — من كان يقول إذا جعل عليه بدنة نحرها بمكة

مَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ بَدَنَةً فَبِمَكَّةَ وَإِذَا قَالَ : جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ فَحَيْثُ شَاءَ وَحَيْثُ نَوَى

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص691

كتاب المناسك — من كان يقول إذا جعل عليه بدنة نحرها بمكة

فِي الرَّجُلِ يَجْعَلُ عَلَيْهِ بَدَنَةً قَالَ : يَنْحَرُهَا حَيْثُ شَاءَ ، وَحَيْثُ نَوَى

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص691

كتاب المناسك — من كان يقول إذا جعل عليه بدنة نحرها بمكة

أَنَّ رَجُلًا نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ [بَدَنَةً] بِالْكُوفَةِ فَسَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ : انْحَرْهَا حَيْثُ شِئْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص692

كتاب المناسك — من كان يقول إذا جعل عليه بدنة نحرها بمكة

إِذَا قَالَ عَلَيَّ هَدْيٌ فَبِمَكَّةَ ، وَإِذَا قَالَ : بَدَنَةٌ ، فَحَيْثُ شَاءَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج20 ص77

كتاب الرد على أبي حنيفة — نذر الجاهلية

نَذَرْتُ نَذْرًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا أَسْلَمْتُ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَفِيَ بِنَذْرِي

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص349

كتاب الاعتكاف — باب لا جوار إلا في مسجد جماعة

أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْمِيَاهِ نَذَرَ جِوَارًا - سَمَّيْتُ لَهُ الظَّهْرَانَ ، وَعُسْفَانَ - فِي مَسْجِدِهِمْ ؟ قَالَ : " يَقْضِيهِ إِذَا جَعَلَهُ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص350

كتاب الاعتكاف — باب لا جوار إلا في مسجد جماعة

أَنَّ عَائِشَةَ نَذَرَتْ جِوَارًا فِي جَوْفِ ثَبِيرٍ مِمَّا يَلِي مِنًى

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص350

كتاب الاعتكاف — باب أيقضى جوار مسجد في غيره

وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ ، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ فِيهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص351

كتاب الاعتكاف — باب أيقضى جوار مسجد في غيره

أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا نَذَرَ جِوَارًا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، أَيَقْضِي عَنْهُ مَسْجِدُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِالْمَدِينَةِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص351

كتاب الاعتكاف — باب أيقضى جوار مسجد في غيره

نَذَرَ جِوَارًا فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَيَقْضِي عَنْهُ أَنْ يُجَاوِرَ فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص438

كتاب الأيمان والنذور — باب لا نذر في معصية الله

فَأَمَرَهُ أَنْ يُكَفِّرَ يَمِينَهُ ، وَلَا يُوَفِّيَ نَذْرَهُ

عرض الحديث كاملاً ←