حكم النذر

مسند عائشة رضي الله عنها

مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ جَلَّ وَعَزَّ فَلْيُطِعْهُ

مسند عائشة رضي الله عنها

مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيُطِعْهُ

مسند عائشة رضي الله عنها

مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللهَ فَلَا يَعْصِهِ

مسند عائشة رضي الله عنها

مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيُطِعْهُ

كتاب النذور والأيمان — باب الوفاء بالنذر

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي نَذَرْتُ نَذْرًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ جَاءَ الْإِسْلَامُ قَالَ : فِ بِنَذْرِكَ

كتاب النذور والأيمان — باب لا نذر فِي معصية الله

مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ

كتاب النذور والأيمان — باب من نذر أن يصلي فِي بيت المقدس أيجزئه أن يصلي بمكة

صَلِّ هَهُنَا ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَشَأْنَكَ إِذَنْ

كتاب النذور والأيمان — باب النهي عن النذر

إِنَّ النَّذْرَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا

كتاب السير — باب إذا أحرز العدو من مال المسلمين

بِئْسَمَا جَزَيْتِيهَا - أَوْ بِئْسَمَا خَزَتْهَا - إِنِ اللهُ نَجَّاهَا لَتَنْحَرِيهَا ، أَلَا لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ

كتاب النذور

نَهَى عَنِ النَّذْرِ

كتاب النذور — ذكر العلة التي من أجلها زجر عن النذر

لَا تَنْذِرُوا ؛ فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يَرُدُّ مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا

كتاب النذور — ذكر خبر ثان يصرح بذكر العلة التي ذكرناها قبل

إِنَّ النَّذْرَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا ، وَلَكِنْ يُسْتَخْرَجُ مِنَ الْبَخِيلِ

كتاب النذور — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الاشتغال بالنذر في أسبابه

إِنَّ النَّذْرَ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا ، وَلَا يُؤَخِّرُهُ

كتاب النذور — ذكر الإباحة للمرء الوفاء بنذر تقدم منه في الجاهلية

أَوْفِ بِنَذْرِكَ

كتاب النذور — ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ

كتاب النذور — ذكر البيان بأن نذر المرء فيما ليس لله فيه رضا لا يحل له الوفاء به

مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ

كتاب النذور — ذكر الزجر عن وفاء الناذر بنذره إذا كان لله فيه معصية

مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ

كتاب النذور — ذكر البيان بأن النذر إذا كان لله فيه معصية ليس على الناذر الوفاء به

مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ

كتاب النذور — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به طلحة بن عبد الملك

مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللهَ فَلَا يَعْصِهِ

كتاب النذور — ذكر الإخبار عن نفي جواز وفاء نذر الناذر إذا نذر فيما لا يملك أو كان لله فيه معصية

بِئْسَمَا جَزَيْتِيهَا ، ثُمَّ قَالَ : لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ لِابْنِ آدَمَ فِي مَعْصِيَةٍ