الفهارس الموضوعية←الحلق والتقصير←الحلق والتقصير للرجال

الحلق والتقصير للرجال

١٢٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند أحمد
ج7 ص3729

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

عَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج7 ص3730

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

قَصَّرْتُ عَنْ رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْمَرْوَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج7 ص3730

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَصِّرُ بِمِشْقَصٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج7 ص3730

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

أَمَا عَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج7 ص3732

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ . أَوْ قَالَ : رَأَيْتُهُ يُقَصَّرُ عَنْهُ بِمِشْقَصٍ عِنْدَ الْمَرْوَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج7 ص3741

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَّرَ مِنْ شَعَرِهِ بِمِشْقَصٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج7 ص3741

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَّرَ بِمِشْقَصٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج4 ص206

كتاب الطهارة — ذكر الخبر الدال على أن شعر الإنسان طاهر إذا وقع في الماء لم ينجسه وإن كان على الثوب لم يمنع الصلاة فيه

رَمَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج9 ص191

كتاب الحج — ذكر البيان بأن المرء في الحلق يجب أن يبدأ بالأيمن من رأسه ثم بالأيسر

اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص507

كتاب المناسك — باب حلق الرأس بعد الفراغ من النحر أو الذبح واستحباب التيامن في الحلق

لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْجَمْرَةَ وَنَحَرَ هَدْيَهُ ، نَاوَلَ الْحَلَّاقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص509

كتاب المناسك — باب تسمية من حلق النبي صلى الله عليه وسلم في حجته

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَلَقَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةضعيف
ج4 ص514

كتاب المناسك — باب الرخصة في الاصطياد وجميع ما حرم على المحرم بعد رمي الجمرة يوم النحر قبل زيارة البيت

طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص568

كتاب المناسك — باب إباحة العمرة في ذي الحجة بعد مضي أيام التشريق

وَكَانَ النَّاسُ يَحْلِقُونَ فِي الْحَجِّ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج11 ص83

باب العين — مجاهد عن ابن عباس

أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ ، فَلَمَّا قَدِمَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج11 ص390

باب العين — مقسم عن ابن عباس

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج12 ص381

باب العين — نافع عن ابن عمر

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج13 ص470

باب العين — سفيان بن عوف عن عبد الله

أَفَاضَ جِبْرِيلُ بِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ إِلَى مِنًى

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج13 ص472

باب العين — سفيان بن عوف عن عبد الله

إِنَّ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ بِمِنًى

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج19 ص308

باب الميم — ما روى ابن عباس عن معاوية رحمهم الله

إِنِّي قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِشْقَصِ أَعْرَابِيٍّ عِنْدَ الْمَرْوَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج19 ص309

باب الميم — ما روى ابن عباس عن معاوية رحمهم الله

قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي عُمْرَتِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ بِمِشْقَصٍ

عرض الحديث كاملاً ←