الفهارس الموضوعية←سنن الرمي←الوقوف للدعاء عند الرمي

الوقوف للدعاء عند الرمي

٧٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص434

كتاب المناسك — في القيام عند الجمرة قدر كم يكون

أَدْرَكْتُ النَّاسَ يَتَزَوَّدُونَ الْمَاءَ إِذَا ذَهَبُوا يَرْمُونَ الْجِمَارَ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص435

كتاب المناسك — في القيام عند الجمرة قدر كم يكون

أَنَّهُ وَقَفَ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْرَ سُورَةٍ مِنَ السَّبْعِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص435

كتاب المناسك — في القيام عند الجمرة قدر كم يكون

وَقَفْتُ مَعَ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ فَلَمْ يُطِيلَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص435

كتاب المناسك — في القيام عند الجمرة قدر كم يكون

رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَطَاوُسًا وَعَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يُطِيلُونَ الْقِيَامَ عِنْدَ الْجِمَارِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج8 ص436

كتاب المناسك — في القيام عند الجمرة قدر كم يكون

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُومُ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ مِقْدَارَ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج8 ص436

كتاب المناسك — في القيام عند الجمرة قدر كم يكون

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقِفُ عِنْدَ الْجَمْرَةِ مِقْدَارَ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص436

كتاب المناسك — في القيام عند الجمرة قدر كم يكون

أَنَّ عَطَاءً وَقَفَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ مِقْدَارَ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ السُّورَةَ مِنَ الْمِئِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص676

كتاب المناسك — في الذكر في الطواف

إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج15 ص324

كتاب الدعاء — ما يدعو به إِذا رمى الجمرة

اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا ، وَذَنْبًا مَغْفُورًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج15 ص325

كتاب الدعاء — ما يدعو به إِذا رمى الجمرة

سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ حِينَ رَمَى الْجِمَارَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا ، وَذَنْبًا مَغْفُورًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج15 ص325

كتاب الدعاء — ما يدعو به إِذا رمى الجمرة

قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : مَا أَقُولُ إِذَا رَمَيْتُ الْجَمْرَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج15 ص325

كتاب الدعاء — من قَالَ ليس عند الجمار دعاء مؤقت

لَيْسَ عَلَى الْوُقُوفِ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ دُعَاءٌ مُؤَقَّتٌ ، فَادْعُ بِمَا شِئْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج15 ص326

كتاب الدعاء — من قَالَ ليس عند الجمار دعاء مؤقت

كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : يَدْعُو عِنْدَ الْجِمَارِ كُلِّهَا ، وَلَا يُؤَقِّتُ شَيْئًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج15 ص326

كتاب الدعاء — من قَالَ ليس عند الجمار دعاء مؤقت

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : فِي الْجَمْرَةِ شَيْءٌ مُؤَقَّتٌ لَا يُزَادُ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : لَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص129

كتاب الحج — باب رمي الجمرة من بطن الوادي وكيفية الوقوف للرمي

اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا ، وَذَنْبًا مَغْفُورًا ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ صَنَعَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص129

كتاب الحج — باب رمي الجمرة من بطن الوادي وكيفية الوقوف للرمي

اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا ، وَذَنْبًا مَغْفُورًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص145

كتاب الحج — باب الإفاضة للطواف

إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص148

كتاب الحج — باب الرجوع إلى منى أيام التشريق والرمي بها كل يوم إذا زالت الشمس

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص149

كتاب الحج — باب الرجوع إلى منى أيام التشريق والرمي بها كل يوم إذا زالت الشمس

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقِفُ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فَيَقِفُ وُقُوفًا طَوِيلًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص149

كتاب الحج — باب الرجوع إلى منى أيام التشريق والرمي بها كل يوم إذا زالت الشمس

قَامَ ابْنُ عُمَرَ حِينَ رَمَى الْجَمْرَةَ عَنْ يَسَارِهَا نَحْوَ مَا لَوْ شِئْتَ قَرَأْتَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←