الفهارس الموضوعية←سنن الطواف←أن يركع ركعتين بعد الطواف

أن يركع ركعتين بعد الطواف

٣٤٤ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص63

من أبواب صلاة التطوع — من كان يحب إِذا قدم أن يقرأ القرآن

قَرَأَ عَلْقَمَةُ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ بِمَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سُبُوعًا ، ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ فَصَلَّى عِنْدَهُ فَقَرَأَ بِالْمِئِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص33

كتاب المناسك — في ثواب الطواف

مَنْ طَافَ بَالْبَيْتِ سُبُوعًا ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص137

كتاب المناسك — ما قالوا في الزحام على الحجر

رَأَيْتُ الْحَسَنَ أَتَى الْحَجَرَ فَرَأَى زِحَامًا فَلَمْ يَسْتَلِمْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص158

كتاب المناسك — في الطواف بالبيت بعد العصر وبعد الصبح من كان يرى أن يصلي

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ طَافَا بَعْدَ الْعَصْرِ وَصَلَّيَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص158

كتاب المناسك — في الطواف بالبيت بعد العصر وبعد الصبح من كان يرى أن يصلي

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ طَافَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ الْفَجْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص159

كتاب المناسك — في الطواف بالبيت بعد العصر وبعد الصبح من كان يرى أن يصلي

رَأَى الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ قَدِمَا مَكَّةَ فَطَافَا بِالْبَيْتِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَصَلَّيَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص159

كتاب المناسك — في الطواف بالبيت بعد العصر وبعد الصبح من كان يرى أن يصلي

أَنَّ الْحَسَنَ وَعَطَاءً وَمُجَاهِدًا كَانُوا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ الْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص159

كتاب المناسك — في الطواف بالبيت بعد العصر وبعد الصبح من كان يرى أن يصلي

لَمْ يَرَ بَأْسًا بِالطَّوَافِ بَعْدَ الْفَجْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص159

كتاب المناسك — في الطواف بالبيت بعد العصر وبعد الصبح من كان يرى أن يصلي

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ الزُّبَيْرِ طَافَا بِالْبَيْتِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص159

كتاب المناسك — في الطواف بالبيت بعد العصر وبعد الصبح من كان يرى أن يصلي

طُفْ وَصَلِّ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الْفَجْرِ مَا كُنْتَ فِي وَقْتٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص160

كتاب المناسك — في الطواف بالبيت بعد العصر وبعد الصبح من كان يرى أن يصلي

يَا بُنَيَّ إِذَا كُنْتَ طَائِفًا فَصَلِّ وَإِنْ لَمْ تُصَلِّ فَلَا تَطُفْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص160

كتاب المناسك — في الطواف بالبيت بعد العصر وبعد الصبح من كان يرى أن يصلي

رَأَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ طَافَ بَعْدَ الْعَصْرِ وَصَلَّى

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص160

كتاب المناسك — من كان يكره إذا طاف بالبيت بعد العصر وبعد الفجر أن يصلي حتى تغيب أو تطلع

كَانَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ يَطُوفُ بَعْدَ الْغَدَاةِ ثَلَاثَةَ أَسَابِيعَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص160

كتاب المناسك — من كان يكره إذا طاف بالبيت بعد العصر وبعد الفجر أن يصلي حتى تغيب أو تطلع

رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدًا يَطُوفَانِ بِالْبَيْتِ حَتَّى تَصْفَارَّ الشَّمْسُ وَيَجْلِسَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص160

كتاب المناسك — من كان يكره إذا طاف بالبيت بعد العصر وبعد الفجر أن يصلي حتى تغيب أو تطلع

إِذَا أَرَدْتَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ أَوْ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَطُفْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج8 ص160

كتاب المناسك — من كان يكره إذا طاف بالبيت بعد العصر وبعد الفجر أن يصلي حتى تغيب أو تطلع

طَافَ بِالْبَيْتِ مَعَ مُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ بَعْدَ الْفَجْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص161

كتاب المناسك — من كان يكره إذا طاف بالبيت بعد العصر وبعد الفجر أن يصلي حتى تغيب أو تطلع

طَافَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَعْدَ الْفَجْرِ ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى إِذَا أَتَى ذَاتَ طُوَى نَزَلَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص161

كتاب المناسك — من كان يكره إذا طاف بالبيت بعد العصر وبعد الفجر أن يصلي حتى تغيب أو تطلع

صَلَّيْنَا الصُّبْحَ ثُمَّ جَلَسْنَا نَنْتَظِرُ بِالطَّوَافِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص173

كتاب المناسك — في الشرب في نبيذ السقاية

خَرَجَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مِنْ مِنًى بِالْهَجِيرِ فَطَافَ أُسْبُوعًا بِالْبَيْتِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص229

كتاب المناسك — في الرجل إذا طاف بالبيت أسبوعا يصلي أكثر من ركعتين أم لا

فَإِنْ طَافَ رَجُلٌ فَلَا أُحِبُّ أَنْ يَزِيدَ عَلَى رَكْعَتَيْنِ ، فَإِنْ زَادَ فَلَا بَأْسَ بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←