الفهارس الموضوعية←سنن الطواف←أن يركع ركعتين بعد الطواف

أن يركع ركعتين بعد الطواف

٣٤٤ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف عبد الرزاق
ج5 ص64

كتاب المناسك — باب قرن الطواف

أَنَّهُ كَانَ يَطُوفُ الْأَسْبُعَ لَا يَرْكَعُ بَيْنَهُنَّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج5 ص65

كتاب المناسك — باب قرن الطواف

أَنَّ عَائِشَةَ نَزَلَتْ فِي مَسْكَنِ عُتْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ ، فَكَانَتْ تَطُوفُ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج5 ص66

كتاب المناسك — باب قرن الطواف

أَنَّهَا طَافَتْ مَعَ عَائِشَةَ بِالْبَيْتِ ثَلَاثَةَ أَسَابِعَ لَا تُصَلِّي بَيْنَهُنَّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج5 ص68

كتاب المناسك — باب طواف الرجال والنساء معا

فَطُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج5 ص69

كتاب المناسك — باب أي حين يكره الطواف وحد الطواف والطواف بالصغير

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَيُكْرَهُ أَنْ يَطُوفَ الْإِنْسَانُ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَالْإِمَامُ يُنْتَظَرُ خُرُوجُهُ ؟ قَالَ : " مَا يَضُرُّهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج5 ص82

كتاب المناسك — باب دخول البيت والصلاة فيه

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ : " كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ سَبْعًا ، ثُمَّ يَدْخُلُ الْبَيْتَ فَيُصَلِّي فِيهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىضعيف
ج2 ص462

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض

لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص462

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض

رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص462

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض

أَنَّ أُنَاسًا طَافُوا بِالْبَيْتِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ثُمَّ جَلَسُوا إِلَى الْمُذَكِّرِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص462

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض

رَأَيْتُ أَنَا وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ابْنَ عُمَرَ طَافَ بَعْدَ الصُّبْحِ وَصَلَّى

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص463

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض

رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ طَافَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص463

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض

أَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ طَافَا بَعْدَ الْعَصْرِ وَصَلَّيَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص463

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض

رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - طَافَ بَعْدَ الْعَصْرِ وَصَلَّى

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص463

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض

أَنَّهُ طَافَ بَعْدَ الْعَصْرِ عِنْدَ مَغَارِبِ الشَّمْسِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص463

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض

صَلَّى عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - الصُّبْحَ بِمَكَّةَ ، ثُمَّ طَافَ سَبْعًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص463

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض

أَنَّهُ طَافَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ بِالْكَعْبَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص464

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض

أَنَّهُ قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَطَافَ بَعْدَ الصُّبْحِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج5 ص6

كتاب الحج — باب ما يدل على أن النبي أحرم إحراما مطلقا ينتظر القضاء

اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص17

كتاب الحج — باب من اختار التمتع بالعمرة إلى الحج

مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص73

كتاب الحج — باب افتتاح الطواف بالاستلام

كُنْتُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَدَأَ بِالْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ

عرض الحديث كاملاً ←