الأذان والإقامة في صلاة العيدين

كتاب الصلاة — باب ترك الأذان في العيد

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعِيدَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ

أبواب العيدين — باب أن صلاة العيدين بغير أذان ولا إقامة

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ ، بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ

كتاب الجمعة — من قال ليس في العيدين أذان ولا إقامة

أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْأَذَانَ فِي الْعِيدِ

كتاب الأوائل — أول من خطب على المنابر

أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْأَذَانَ فِي الْعِيدَيْنِ : مُعَاوِيَةُ

كتاب صلاة العيدين — باب الصلاة قبل الخطبة

إِنَّ هَذَا يَوْمٌ اجْتَمَعَ لَكُمْ عِيدَانِ